چگونه کودکان در اتحاد جماهیر شوروی بزرگ شدند یا چه چیزی خوب و چه چیزی بد است. آموزش شوروی در اتحادیه در آن زمان کودکان

دوران کودکی... برای همه متفاوت و منحصر به فرد است. اما هنوز نقاط مشترکی وجود دارد که چندین نسل را در یک مفهوم متحد می کند: مردم شوروی. و همه آنها از کودکی می آیند.

صرف نظر از ملیت، کودکان شوروی با همان ارزش ها تربیت شدند. به کودکان از مهدکودک آموزش داده شد که خوب و بد را تشخیص دهند و نمونه هایی از شخصیت های مشهور تاریخی و معاصران مشهور به آنها داده شد: قهرمانان جنگ و کار، بهترین نمایندگان حرفه های مختلف. آنها همچنین برای بچه ها مثال های منفی می دادند و از نظر آموزشی آنقدر درست ارائه می شدند که باعث طرد شدن در سطح ناخودآگاه در بین شهروندان جوان اتحاد جماهیر شوروی شد.

بازی ها و اسباب بازی های کودکان شوروی به عنوان وسیله ای برای آموزش

ما قبلاً در مورد انواع مختلف نوشته ایم که تکرار آنها فایده ای ندارد. باید اضافه کرد که به طور کلی آنها ساده و بی عارضه بودند، از مواد با کیفیت بالا ساخته شده بودند (این امر در اتحاد جماهیر شوروی به شدت رعایت می شد: شعار "همه چیز بهترین ها برای کودکان!" فقط یک عبارت زیبا نبود) و ارزان بودند. بنابراین حتی در خانواده‌های پرجمعیت با درآمد کم، اسباب‌بازی‌های زیادی وجود داشت.

آموزش تیم پایه است

به کودکان شوروی گفته شد که انسان تقریباً از بدو تولد یک موجود جمعی است. و نه تنها گفته شد، بلکه توسط طرح عمومی پذیرفته شده "مهد کودک - مهد کودک - مدرسه" نیز پشتیبانی شد، خوشبختانه، کمبود خاصی در موسسات پیش دبستانی وجود نداشت: فرضیه "همه چیز به بچه ها می رسد!" اینجا هم کار کرد

نکته دیگر اینکه نتایج این آموزش جمعی دو روی سکه داشت. به نظر می‌رسد که مهدکودک‌ها ابزار مؤثری برای اجرای دکترین ترسیم شده توسط دولت بودند: آموزش نسل جوان با روح کمونیسم، جایی که منافع عمومی در پیش‌زمینه قرار می‌گرفت. علاوه بر این، روال روزانه، که باید به شدت رعایت می شد، کودکان پیش دبستانی را برای تحصیل موفق آماده کرد. از سوی دیگر، در همان مهدکودک ها به بچه ها یاد می دادند که «مثل بقیه» باشند، نه اینکه برجسته باشند، نه آنچه می خواهند، بلکه آنچه به آنها گفته می شود، انجام دهند. خواسته های شخصی هر کودک در نظر گرفته نشد: فرنی سمولینا - این یعنی برای همه. به گلدان - کل گروه، در شکل گیری؛ چرت زدن در طول روز که اغلب کودکان آن را دوست ندارند، برای همه ضروری است. اما این نیز بخشی از برنامه دولتی بود: "دنده" برای کشور مهمتر از افراد بود.

خوشحالم که هنوز معلمانی در مهدکودک ها بودند که می توانستند معایب را به مزیت تبدیل کنند: آنها می دانستند چگونه متقاعد کنند، نه زور. این توانایی را داشت که دانش را چکش نکند، بلکه میل به یادگیری را برانگیخت. بچه هایی که چنین معلمانی داشتند فوق العاده خوش شانس بودند: آنها به عنوان فردی در یک فضای گرم و دوستانه بدون سایه ای از اقتدارگرایی بزرگ شدند.

مهارت‌های «آینده‌ساز کمونیسم» که در مهدکودک به دست آمد، با موفقیت در مدرسه توسعه یافت. تقریباً تمام دروس در آن سال ها با ایدئولوژی اشباع شده بود: این روش تدریس بود.مدارس شوروی با پرتره‌هایی از لنین از مهدکودک‌های دیروز استقبال کردند و دانش‌آموزان کلاس اولی که به سختی خواندن را آموختند، می‌توانستند به طور مستقل مقدمه آغازگر را بخوانند: "شما خواندن و نوشتن را یاد خواهید گرفت، برای اولین بار کلماتی را که عزیزترین هستند خواهید نوشت. و نزدیکترین به همه ما: مادر، وطن، لنین...». حتی تصور این که کلمه "مادر" در کنار نام یک رهبر انقلابی قرار گرفته است، برای کودکان امروزی غیرممکن است. و سپس این هنجاری بود که به کودکان آموزش داده شد که به آن اعتقاد مقدس داشته باشند.

ما نمی‌توانستیم بدون سازمان‌های توده‌ای کودکان کار کنیم: تقریباً همه در اتحاد جماهیر شوروی، به استثنای موارد نادر، اکتبریست و پیشگام بودند. با این وجود، تبدیل شدن به یک کودک اکتبر و سپس پیشگام شدن، افتخاری بود. اهمیت این رویدادها با فضایی که در آن مراسم استقبال از انقلاب اکتبر و پیشگامان برگزار شد افزود: در صف تشریفات، کودکانی که لباس رسمی مدرسه پوشیده بودند توسط معلمان، والدین و مهمانان دعوت شده به این مراسم تبریک گفتند. . لوازم جانبی نیز نقش مهمی داشتند: نشان سینه، کراوات پیشگام، پرچم تیم، بنر تیم.

دانش‌آموزان نیز به آینده کار سخت عادت داشتند: وظیفه در کلاس طبق برنامه، جمع‌آوری کاغذهای باطله و ضایعات فلزی، روزهای کاری اجباری برای تمیز کردن محوطه مدرسه - همه اینها اگر نه عشق، حداقل احترام را القا می‌کرد. برای کار جمعی باید گفت که همه این وقایع نه تنها کودکان شوروی را تحت فشار قرار ندادند، بلکه توسط آنها به عنوان فرصتی برای تنوع بخشیدن به زندگی مدرسه به طور مثبت درک شدند.

تعطیلات برای دانش آموزان شوروی: یک روز بدون میهن پرستی نیست

برای مطالعه خوب و مشارکت فعال در امور مدرسه، به کودکان گواهی افتخار و به کلاس ها نشان چالش اعطا شد. درست است، انگیزه های جالب تری وجود داشت. به عنوان مثال به بهترین کلاس طبق هر شاخص میانی بلیت سینما، تئاتر یا سیرک تعلق می گرفت و در پایان سال بهترین دانش آموزان و حتی کل کلاس ها به یک سفر رایگان به شهرهای اتحاد جماهیر شوروی اعزام می شدند. . به بهترین ها بلیت هایی به آرتک تعلق گرفت - این بالاترین جایزه برای دانش آموزان مدرسه شوروی بود. درست است، همکلاسی های کمتر خوش شانس نیز از تعطیلات تابستانی محروم نشدند: سفر به اردوگاه های پیشگام یک پنی هزینه داشت و اغلب حتی از کمیته اتحادیه صنفی شرکتی که والدین در آن کار می کردند پرداخت می شد. با این حال، آموزش ایدئولوژیک ادامه داد: صف بندی روزانه، یادگیری آهنگ های میهن پرستانه، راهپیمایی در شکل گیری - همه اینها در هنگام تفریح ​​سازمان یافته اجباری بود.

اوقات فراغت کودکان نیز مورد توجه شدید ایدئولوگ های شوروی بود. باشگاه‌های مختلف، استودیوهای خلاق و بخش‌های ورزشی نه تنها کودکان را توسعه دادند، بلکه همراه با مدرسه و سایر سازمان‌های عمومی کودکان، کار ایدئولوژیک فعالی را انجام دادند. که با این حال به هیچ وجه مانع رشد خلاق استعدادهای جوان نشد.

"هنر برای کودکان": چگونه بیان شد

دولت شوروی توجه ویژه ای به غذای معنوی کودکان داشت. مسئولان وزارت فرهنگ قبل از کاشتن «معقول، خوب، جاودانه» در ذهن شکننده کودکان، کتاب، آهنگ یا فیلمی را با سانسور شدید به تصویب رساندند. از آنجایی که در اتحاد جماهیر شوروی هیچ محدودیت سنی وجود نداشت، آثار هنری "بزرگسال" به شدت فیلتر نشدند. حتی فیلم‌های «زیر شانزده سال» که بچه‌های فضول هنوز هم موفق به تماشای آن‌ها می‌شدند، تمیز، بریده‌شده و متناسب با یک پلتفرم ایدئولوژیک تنظیم شدند.

در همان زمان، نویسندگان، شاعران، کارگردانان و آهنگسازان سعی کردند برای کودکان "همانطور که برای بزرگسالان، فقط بهتر است" خلق کنند. و نه تنها به دلیل ترس از سانسور. افراد خلاق می خواستند آثارشان ویژگی هایی مانند مهربانی، شفقت، احترام به بزرگترها و عشق به همه موجودات زنده را در نسل جوان القا کند. به لطف مجلات و روزنامه های کودکان، داستان ها و رمان های ماجراجویی، فیلم ها، کارتون ها و اجراهای موسیقی، کسانی که دوران کودکی شان در اتحاد جماهیر شوروی سپری شده است، آن را به عنوان شادترین زمان به یاد می آورند. دنیای بزرگ و روشنی بود، مملو از ایمان به خوبی، عدالت و شادی جهانی. دنیا اصلا واقعی نیست. پس از آن بود، بسیار دیرتر، که تبدیل به توهم شد...

و بعد بچه ها واقعا خوشحال شدند.

وقتی از این واقعیت صحبت می کنیم که همراه با روسیه قدیمی، محیط فرهنگی و تاریخی که طی قرن ها ایجاد شده بود ویران شد، برای اکثریت اینها کلمات پوچ است. اما بیایید حوزه مهمی از زندگی انسان را به عنوان آموزش در نظر بگیریم. در خانواده های روسی شوروی چگونه بود؟ بله، اساساً تربیتی وجود نداشت. والدین می خواستند فرزندانشان چیزی را دریافت کنند که خودشان دریافت نکردند. اسباب بازی، آب نبات، کار و مسئولیت کمتر و غیره. اتفاقاً نسل فعلی والدین دقیقاً همینطور است. هیچ ایده آلی در خانواده روسی وجود ندارد، اما آنها واقعاً دوست دارند چه ویژگی هایی را در فرزندان خود ببینند؟

گرچه تربیت در خانواده زمینه ساز شکل گیری فرد است. فرض کنید همین یوگی ها به محض اینکه فرزندشان دو ساله می شود از او می خواهند در مورد خودش صحبت کند: "من شجاع هستم." شجاعت برای چنین کودکی هویت اوست و او بزرگ می شود تا یک جسور باشد.

بیایید روسیه قبل از انقلاب را در نظر بگیریم. به گفته کوپرین، در اتحاد جماهیر شوروی چنین فیلمی "پودل سفید" وجود داشت. این یک بارچوک کوچک هوس‌باز و وحشتناک را نشان می‌دهد که مدام فریاد می‌زند: "من یک سگ می‌خواهم، من یک سگ می‌خواهم." و پدر و مادر، پرستار بچه ها و دیگران می دوند و خواسته های او را برآورده می کنند. والدینی که دور یک کودک می دوند و او را راضی می کنند، این فقط از دوران کودکی من است و از امروز. اما اشراف یا بازرگانان روسی تربیت کاملاً متفاوتی داشتند.

فرزندان اعیان بسیار "سخت" بزرگ شدند. آنها جای خود را می دانستند و بعد این پدر و مادر برای بچه ها نبودند، بلکه بچه ها برای والدین بودند. اما این حتی چیز اصلی نیست. اصلی ترین چیزی که القا شد احساس عزت نفس و عزت نفس بود. هیچ کس برای حرفه ای آماده نبود، هیچ کس برای حنایی کردن و موارد دیگر از این قبیل آماده نبود، آنها برای چیز اصلی آماده بودند: شما نباید تحت هیچ شرایطی "چهره خود" را از دست بدهید. شما باید به عنوان یک فرد شایسته زندگی کنید و بمیرید. این نیاز غالب بود.

هر دو دختر و پسر فعالیت بدنی روزانه زیادی داشتند و غذا ساده بود. به کودکان احترام به افراد دیگر آموزش داده شد، آنها همه خدمتکاران خود را "Va" نامیدند (اما این قرن نوزدهم است، اما به ما نزدیکتر است). آنها به ما یاد دادند که درد را تحمل کنیم، به ما آموختند که بر ناامیدی غلبه کنیم، و تحت هیچ شرایطی دل خود را از دست ندهیم. دخترها هم مثل پسرها رفتار می کردند. آنها برای استقلال آماده بودند.

بچه های طبقه نجیب به خوبی درک کردند که "تجمل اصلی در زندگی انسان تجمل ارتباط است." از این رو همه این توپ ها، پذیرایی های اجتماعی، دیدار از یکدیگر. به کودکان آموزش داده شد که بهترین جای میز را به شخص دیگری واگذار کنند، به کودکان آموزش داده شد که به صحبت های همکار خود گوش دهند، حرفشان را قطع نکنند و غیره.

یک مرد نجیب باید شجاع، بی تکلف، آماده برای هر چیزی باشد، او باید با مافوقش مودب، با همتایان خود دوست و با افراد فرودست خود سخاوتمند باشد. به همین دلیل است که، برای مثال، حتی یک نفر از Decembrist ها در تبعید مست نشده یا تسلیم الکل نشدند. به همین دلیل است که مهاجران روسی، پس از جنگ داخلی، دوباره از بین رفتند، اما توانستند خود و فرزندانشان را تغذیه کنند و فرزندانشان، تقریباً بدون استثنا، "به چشم عموم رفتند".

تحصیلات در خانواده های بازرگان بدتر نبود، Domostroy در آنجا سلطنت کرد، بچه ها یاد گرفتند که اطاعت کنند، اما آنها در اوایل تجارت و توانایی مدیریت افراد دیگر را آموختند. و بدون جیغ: "من یک سگ می خواهم."

در محیط دهقانی، آموزش خاصی لازم نبود. آنجا خود زندگی مرا به گونه ای بزرگ کرد که بهتر از این نمی شد. کار بدنی شدید، اما امکان پذیر بود. از این گذشته ، دهقانان به خوبی می دانستند که چگونه بچه ها را بار کنند و یک فرد بالای 21 سال بزرگسال در نظر گرفته می شد. پسر دهقان خیلی زود ارباب شد. و مالک روی زمین، پیشوای خانواده و حافظ و بارگاه و معلم است.

وضعیت آموزش در میان بورژواها و پرولتاریا بسیار بدتر بود. اما این دسته بندی ها قبل از انقلاب اکثریت را تشکیل نمی دادند. اما پس از انقلاب، این آنها بودند که شروع به "لحن صدا زدن" کردند. در دهه 20، ایدئولوژیست های بلشویک با این واقعیت روبرو بودند که در شهرهای "رهایی" از شراب و بورژوازی، اخلاق و ذائقه خرده بورژوایی شروع به شکوفایی کرد. بلشویک ها مبارزه سرسختانه ای را علیه خرده بورژوازی آغاز کردند و با آن مبارزه کردند تا اینکه... خودشان خرده بورژوا شدند.

زیرا تمام مقاماتی که از دهقانان و پرولتاریا آمده بودند، نمی توانستند بالای سرشان بپرند. در واقع، کل نخبگان دهه 70، از جمله برژنف، سوسلوف و بسیاری از "اعضا" دیگر، پرنده های بلند پرواز نیستند، آنها در ذائقه و دیدگاه های خود فاسد هستند.

خب پرولتاریا هرچقدر هم که تحصیل کرده بود همان طور که بود باقی ماند. و ذائقه او - مخلوط کردن ودکا با بندر - اثر خود را بر کل جامعه شوروی گذاشت.

بلشویک ها از این نظر ساده لوح بودند که معتقد بودند شخصی که در خواندن مقالات ولادیمیر لنین تسلط پیدا کرده است و در جامعه ای متولد شده است که در آن هیچ استثماری از انسان به انسان وجود ندارد و تحصیلات ده ساله و عالی را در اتحاد جماهیر شوروی دریافت کرده است. برخی از ویژگی های خاص سوسیالیستی را به دست می آورد. نکته دیگر این است که مردم نوعی آموزش دریافت کردند. اما با بزرگ کردن بچه ها، این یک فاجعه بود. پدر و مادرم نیز مانند والدین همسالانم قبل از جنگ به دنیا آمدند. و آنها برنامه فقر کامل را می خوردند. دست به دهان زندگی کردیم. آن‌ها اغلب لباس‌های بیرون زده از روی شانه‌های خواهران و برادران بزرگ‌ترشان می‌پوشیدند. این برنامه آنها بود - فرزندانشان باید چیزی را می گرفتند که دریافت نمی کردند.

من به پدر و مادرم افتخار می کنم، آنها فوق العاده هستند، اما جرات نمی کنم بگویم که به نوعی بزرگ شده ام. همه چیز در "نظم کاری" انجام شد. می توانم چیز دیگری بگویم: به محض اینکه مقداری پول در خانواده ظاهر شد و این به اواسط دهه 70 نزدیک تر بود ، نیازهای من تقریباً اصلی شد. یادم می آید یکی از تولدهایم خیلی زیاد بود: کیک شکلاتی، ترافل، مارشمالو، یک دسته از انواع شکلات، این ضیافت برای من به پایان رسید که جگرم طاقت نیاورد و شب حالم بد شد.

با این حال، در دهه 70، انواع روش های آموزشی به گفته دکتر اسپاک رایج شد، یک خانواده نیکیتین وجود داشت که در آن تحصیل به دلایلی ایده آل تلقی می شد، یعنی مشکلات تحصیلی به نوعی در اتحاد جماهیر شوروی به رسمیت شناخته شد. اما پس از آن سال 1991 رخ داد و همه ما به سرمایه داری وحشی دست یافتیم. لیوان یک تاجر شوروی، لیوان نیمه جنایتکار، تعیین کننده شد. نتیجه چیزی بسیار بدتر از قبل از سال 1917 بود. قبلاً در اتحاد جماهیر شوروی، همبستگی تقریباً همه چیز را تحت سلطه خود داشت و کاملاً طبیعی است که در فدراسیون روسیه فعلی، ارتباطات از قبل همه چیز را تعیین می کند. و این قابل اعتمادترین شاخص فرهنگ فوق العاده پایین جامعه است.

بچه های شایسته در خانواده های آبرومند شوروی بزرگ شدند. اما این کودکان بالغ نتوانستند کشور خود را نجات دهند، زیرا به اقدامات اجتماعی مستقل عادت نداشتند. و حتی نتوانستند برای خود بایستند، اموال خود را به دست دزدان و تفاله ها از هر سطح و ملیت دادند. آنها بدون مقاومت از آن دست کشیدند، این در مورد افرادی است که دولت شوروی پرورش داده است. و این حالت اولاً افراد مطیع و مطیع تربیت کرد. شهروندان شوروی مجبور بودند کارهای قهرمانانه انجام دهند، اما فقط زمانی که دولت به آن نیاز داشت.
همانطور که در زمان رفیق استالین گفتند: "وقتی میهن به آن نیاز داشته باشد، هر کسی قهرمان خواهد شد."

من به مدرسه شوروی رفتم و هیچ چیز بدی در آنجا نبود. شعار "بهترین ها برای کودکان" یک عبارت خالی نبود. یادم هست که شیر را مجانی دریافت کردیم. والدین ما به خوبی می توانستند برای ما شیر تهیه کنند، اما این نگرش از گذشته نزدیک باقی مانده است - به کودکان شیر بدهیم تا پروتئین دریافت کنند.

البته ما شیر تازه و آب پز با فوم را دوست نداشتیم، اما این واقعیت را دوست داشتیم که برخی از درس ها همیشه پنج دقیقه زودتر به پایان می رسید و ما به صورت ترکیبی به سمت اتاق غذاخوری رفتیم. و آنجا آرام آرام شروع به شوخی کردند.

تا 7 نوامبر، همه ما به طور دسته جمعی، بدون درخواست رضایت کسی، در رتبه های اکتبر پذیرفته شدیم. ما با افتخار نشان "ستاره" را آویزان کردیم، جایی که لنین کوچک، با موهای مجعد، شبیه یک فرشته به تصویر کشیده شده بود. هنگام پذیرایی در ماه اکتبر، یک اکلر و یک لیوان کاکائو به ما دادند. باحال بود. و من این را به یاد آوردم و فکر کردم - وقتی به پیشگامان بپیوندیم به ما چه خواهند داد؟ اگر الان هر کدام یک اکلر داشته باشیم.

نام اولین معلم من آنا سمیونونا بود. او زنی تنها بود که عاشق کارش بود و ما را دوست داشت. همیشه در بین معلمان رقابت وجود دارد. اولگا پترونا و لیدیا ماکسیمونا بسیار موفق تر تدریس کردند، فرزندان آنها باسوادتر بودند و ریاضیات بهتری داشتند. اما نه آن زمان و نه اکنون آنا سمیونونا را با کسی عوض نمی‌کنم. او برای ما مثل خانواده شد. مثل هر معلم باتجربه‌ای، مثل هر زنی، بی‌نظم بود، رسوایی درست می‌کرد، نسبت به ما بی‌انصافی می‌کرد، اما او ما را دوست داشت، و ما این را احساس کردیم.

یک روز، به نوعی خجالت زده و حتی عصبانی، او عکسی را به ما نشان داد که در آن با کروپسکایا بود. من شوکه شدم. معلوم شد که این زن می تواند خود لنین را ببیند! این آنا سمیونونای معمولی ما می تواند خود لنین را لمس کند! این چنین نبود، البته، همانطور که اکنون می فهمم، عکس به اواسط دهه 30 برمی گردد.

در عکس من نه کروپسکایا را دوست نداشتم، عکس های او همیشه به دلایلی من را غمگین می کرد، یا خود آنا سمیونونا، او یک دختر درشت چهره در بودنووکا بود. طبق تصورات من در آن زمان، آنا سمیونونای بالغ بسیار زیباتر بود.

سرگرمی آنا سمیونونا درس آواز بود. او در این زمان به نوعی روح خود را آرام کرد. علاوه بر این، او یک آکاردئون از خانه آورد که هیچ معلمی نمی توانست به آن ببالد. و بنابراین آنا سمیونونا آکاردئون زد و ما آواز خواندیم. بنا به دلایلی، به نظرم می رسد که ما همیشه یک آهنگ را می خواندیم، ظاهراً او می خواست اجرای ما را به کمال برساند.

این آهنگ در مورد یک پارتیزان قرمز بود که زیر بوته بید دفن شده بود. "آنجا یک پارتیزان سرخ دفن شده است." و وقتی به این مکان رسیدیم، اشک از چشمانم سرازیر شد، برای پارتیزان قرمز بسیار متاسف شدم. و یک روز برای اینکه اشکهایم را به معلم نشان ندهم، روی برگرداندم و به پهلو نشستم. آنا سمیونونا در آن روز حال و هوای خوبی نداشت و اقدام من را هولیگانیسم تلقی کرد. و اینجا بی معنی است که بپرسیم چه چیزی در مورد عمل من بد بود. چون چون زن در روح نیست منطق ربطی به آن ندارد. معلم ناگهان در میان رنجی که بر سر پارتیزان های سرخ داشتم، از بند گردنم گرفت و مرا از کلاس بیرون آورد.

من از این بی عدالتی مطلق مات و مبهوت شده ام، مدرسه در راهروها خزنده و خالی است و مدیر ما آمد. این یک "کارگردان استالینیستی" واقعی بود، چنین افرادی در آن زمان تقریباً رایج بودند. نه کارگردان، بلکه یک مرد خوش تیپ! یک مورخ، یک سرباز خط مقدم، بزرگ، با عینک، با صدایی پرانرژی، عادت هایش شبیه بازیگران فیلم های استالین بود که نقش استادان را بازی می کردند. و به این ترتیب او به سمت من می آید، من از وحشت منقبض می شوم، و او کلمات محبت آمیزی می گوید، لبخند می زند، به آرامی دستم را می گیرد و مرا به کلاس معرفی می کند. و او می گوید: "آنا سمیونونا، این جوان را به جای او بگذار." معلم با عصبانیت به سمت من خیره شد، اما آن روز دیگر مرا اذیت نکرد.

اما او همچنان فوق العاده بود.

همچنین به یاد دارم که چگونه رهبران کلاس را انتخاب می کردیم. رئیس، رهبران و غیره. موقعیت های زیادی وجود داشت. انتخابات با معیارهای شوروی کاملاً دموکراتیک بود. آنا سمیونونا نامزدی را پیشنهاد کرد و پس از آن ما به اتفاق آرا به این رفیق رای دادیم. و به این ترتیب او تقریباً همه موقعیت ها را تقسیم کرد و سپس مرا به یاد آورد. و او گفت که او به من پیشنهاد می کند که یک پرچمدار باشد (به هر حال ، ما هیچ بنری نداشتیم ، اما موقعیت داشتیم). معلم گفت این باید پسر شایسته ای باشد. و من به عنوان پرچمدار انتخاب شدم. به یاد می آورم که چگونه به خانه دویدم و با کمال لذت شروع به گفتن کردم که اکنون من هرکسی نیستم، بلکه یک پرچمدار هستم. پدر و مادرم برای من خوشحال بودند، اما به نوعی مصنوعی، تقریباً بی تفاوت. اینگونه است که من با دست سبک آنا سمیونونا در زندگی حرکت می کنم. برخی از افراد در جایی که قدرت و پول وجود دارد پست می گیرند و من پرچمدار آن هستم.

هنگامی که مردم در فدراسیون روسیه شروع به یادآوری تجربه خوب اتحاد جماهیر شوروی در آموزش میهن پرستانه کردند، به دلایلی همه آن را به کتاب های درسی تاریخ و مطالعات اجتماعی تقلیل دادند. در واقع، در اتحاد جماهیر شوروی، کل سیستم برای آموزش مردم شوروی کار می کرد. در دهه های 20 و 30، هرکسی که با این سیستم مخالف بود، به هر طریق ممکن مورد تبعیض قرار می گرفت یا به سادگی نابود می شد. سپس، زمانی که هیچ رقیبی در داخل دولت در زمینه آموزش وجود نداشت، سازوکار عظیمی همچنان در این راستا کار می کرد. اما مهمتر از همه، در دوران کودکی ام، افرادی در اطراف من زندگی می کردند که مطمئن بودند زندگی دیگری وجود ندارد. اتحاد جماهیر شوروی به اندازه تغییر روز به شب، مانند طلوع خورشید اجتناب ناپذیر است.

این یک پیشنهاد قدرتمند از سوی دولت بود، اما همچنین یک نصب واقعی در ذهن مردم عادی بود.

بگوییم همان آموزش انترناسیونالیستی. من به یاد نمی آورم که شخصاً کسی با من در این موضوع کار کرده باشد، کسی چیزی را برای من توضیح دهد، اما به سادگی در فضای اتحاد جماهیر شوروی آن زمان پخش شده بود. یک بار یک درسی توسط یک رهبر پیشگام آموزش داده شد و او مانند هر دختر دیگری اعتقاد داشت و منتظر معجزه بود (ما مشخص نمی کنیم کدام یک). و بنابراین او به ما گفت که باید آرزوهایمان را در یک دفترچه یادداشت کنیم. این قبلاً در کلاس پنجم یا ششم بود. و ما که اسیر شور و شوق و اعتقاد او به وقوع معجزه شده بودیم، شروع به نوشتن کردیم. مهمترین آرزوی من این بود که برایم اسکیت هاکی واقعی بخرند. اما بعد فکر کردم، اگر آرزوی من واقعاً محقق شود چه؟ من اسکیت می پوشم، اما جنگی در ویتنام در جریان است. پس از یک کشمکش داخلی کوتاه، نوشتم که آرزوی اصلی من پایان یافتن جنگ در ویتنام است. آن موقع از اینکه اسکیت نمی‌گیرم ناراحت بودم، اما خوب است که اکنون آن را به خاطر می‌آورم.

من فکر می کنم که ناسیونالیست های روسی متعاقباً از چنین پسران ایده آلیستی رشد کردند.

پدربزرگم ایوان پتروویچ علاقه من را به تاریخ روسیه برانگیخت. او افسانه های قبل از انقلاب در مورد پیتر اول و سووروف را برای من بازگو کرد. من هرگز چنین داستان هایی را در هیچ جای دیگری ندیده ام. چگونه پسرها توطئه ای را علیه پیتر شروع کردند و او متوجه شد که چگونه آنها را یکی پس از دیگری از پنجره به دست نگهبانانش انداخت.

من اسیر احساسات پدربزرگم شدم، احساس کردم که او چگونه پیتر و سووروف را تحسین می کند. تمام رشد انسان با احساسات دیگران شروع می شود. چیز دیگر این است که ما اغلب متوجه نمی شویم که دیدگاه های فعلی ما با احساسات دیگران شروع شده است. اگر انسان اینقدر مجذوب این موضوع شده باشد، یعنی چیزی در آن هست؟ و ما شروع به فکر کردن در مورد این مورد به مورد می کنیم، و گاهی اوقات احساسات این افراد دیگر باعث تولد ایمان ما می شود.

پدربزرگ من به تاریخ روسیه علاقه مند بود. قبلاً نوشته ام که برای پدربزرگ من اتحاد جماهیر شوروی وجود نداشت، بلکه فقط روسیه بود. در سال 1917 اتفاقی برای آن افتاد، اما هنوز روسیه بود. و هیچ پارتیزان سرخ نمی توانست برای او قهرمان باشد، زیرا او واقعاً آنها را در طول جنگ داخلی مانند این قرمزها می دید.

این یک "بازی ذهنی" کنجکاو است زمانی که "فیل" مورد توجه قرار نمی گیرد، و زمانی که پدربزرگ من "توجه به اتحاد جماهیر شوروی نشد" فقط برای یک شخص خاص یا یک دوره خاص خاص نیست. بنابراین ساکنان روسیه مسکو امپراتوری پیتر اول و بسیاری از شهروندان فعلی فدراسیون روسیه را ندیدند (من می ترسم که اکثریت، همانطور که در اتحاد جماهیر شوروی زندگی می کردند، هنوز در آن زندگی می کنند).

چیزهای بزرگ را نمی توان از چیزهای کوچک اختراع کرد. حتی در کودکی احساس می‌کردم که در برخورد با روسیه، با چیز بزرگی روبرو هستم. پیتر اول، با همه نگرش منفی فعلی من نسبت به این مرد، شخصیت شگفت انگیزی بود. اتفاقاً او محصول مطلق روسیه مسکو بود. با اشتیاق و تلاش هایش. علیرغم رخوت بیرونی روسیه مسکووی، با وجود تمام سرعت آرام زندگی، مردم در حال انجام کارهای داخلی عظیم، خودمختاری درونی بودند که گاهی منجر به درگیری های نامفهومی مانند قیام استپان رازین می شد، زمانی که قزاق ها می خواستند تحمیل کنند. شکل زندگی قزاق در کشور - خودگردانی. چرا ثروتمندی مثل رازین به این نیاز دارد؟ علاوه بر این، او قصد پادشاه شدن نداشت. داستان حتی عجیب‌تر این انشقاق است، زمانی که کشور اساساً به دلیل برخی اصلاحات در کتاب‌ها و قوانین کلیسا به دو بخش تقسیم شد. اما در روسیه جنبه رسمی هرگز مهم نبوده است.

و اینجا پیتر است. او تا آخرین جزئیات مردی از روسیه مسکووی است. او کاخ هایی ساخت، اما به دلیل بلند بودن سقف ها نتوانست در آن بخوابد. فقط تزار روسیه مسکو می توانست تراشکار و نجار، کشتی ساز و توپخانه باشد. فقط تزار روسیه مسکو می توانست با ملوانان معمولی آب بنوشد. و هنگامی که به پاریس رسید، با سربازان بازنشسته فرانسوی در Invalides مشروب نوشید.

زیرا برای تزار روسیه مسکو، برخلاف «همکاران» شرقی و غربی‌اش، هیچ شکافی بین او و مردم عادی وجود نداشت. چگونه هیچ شکافی بین اشراف مسکو، سربازان و دهقانان وجود نداشت. و به دلایلی این عادات صرفاً مسکو با رفتار اروپایی اشتباه گرفته می شود. خوب، لویی XYI را با تبر و در یک میخانه با مردم عادی تصور کنید؟ سوال دیگر این است که پیتر با اصلاحات خود کشور را از آنچه برایش عزیز بود دور کرد. از دموکراسی روسیه مسکو. اروپا از فئودالیسم به دموکراسی رسید، روسیه پس از پیتر از آشتی دموکراتیک به فئودالیسم وحشیانه رفت.

اما پیتر یک آدم بود!

یا سووروف! چه غولی! این مرد از جوانی فهمید که سر و گردن از بقیه بالاتر است، زیرا بسیار باهوش و با بصیرت است، اما باز هم چه دموکراسی و چه سادگی! او یک شوالیه بود. هنگامی که پس از لشکرکشی ایتالیا و پیروزی های سووروف، ژنرال های جوان روسی و اتریشی به این نتیجه رسیدند که شکست دادن فرانسوی ها آسان است، آنها شروع به ایجاد توطئه ها علیه سووروف کردند، اما او فهمید که چگونه به پایان می رسد. او می دانست که پیروزی های فرانسه طبیعی است. سووروف فراخوانده شد. و با ناراحتی و درد می نویسد: «بدون من آنها را خواهند کشت.» برای او چیزی بالاتر از برادری نظامی نبود.

بعد از داستان های پدربزرگم، شروع به خواندن کتاب های درسی تاریخ برای کلاس های 4، 5، 6 کردم. و من آنها را دوست داشتم. هر چند الان می فهمم که هم در آن دوران و هم در دوران معاصر، هنگام نوشتن کتاب های درسی، اشتباه بسیار بزرگی مرتکب می شوند. آنها به سادگی از کتاب های درسی دانشگاه "دریده" شده اند. به عنوان مثال، یک کتاب درسی از داستان های تاریخ اتحاد جماهیر شوروی برای کلاس چهارم، به راحتی می توانست قبل از انقلاب 1905 خوانده شود، و سپس تاریخ CPSU در نوع خود آغاز شد.

یادم می آید آنا سمیونونا چقدر عصبانی بود. ما شروع به مطالعه پاراگراف انقلابیون کردیم، اما هیچ کس چیزی جز عبارت اول نفهمید: «انقلابیون در یک اتاق کوچک نشسته بودند...»

اما سیستم آموزش و پرورش در اتحاد جماهیر شوروی شروع به شکست کرد. به نوعی همه چیز خوب بود و بعد ناگهان فرو ریخت! جایی در اواسط دهه 70، حقایق تزلزل ناپذیر شروع به شکافتن کردند. یادم می آید که چگونه در کلاس هشتم ما را برای تماشای یک فیلم جدید درباره انقلاب و لنین به سینما بردند. سالن مملو از دانش آموزان در سنین مختلف از دانش آموزان پنج ساله تا کلاس دهم بود. و هیچ کس فیلم را تماشا نکرد. هیچ کس علاقه ای نداشت. نه، من فقط علاقه مند بودم، در این زمان عشق من به لنین تازه شعله ور شده بود، اما بیشتر مردم خیلی خسته شده بودند. همه پر سر و صدا بودند، چت می کردند، هل می دادند. و سپس به مرحله ای رسید که انقلابیون سوسیالیست چپ لعنتی شورش خود را آغاز کردند. و فیلمی که لنین برای بدترین شرایط آماده می‌شود، او یک کشوی میز را بیرون می‌آورد، یک تپانچه را بیرون می‌آورد و پیچ را تکان می‌دهد یا چیزی شبیه به آن. "اوه-او-اوه، چه یکی!" - حضار با تمسخر غرش کردند. سپس قلبم از درد برای ایلیچ محبوبم غرق شد.

در لنین، مانند بسیاری از بزرگان، در واقع کاریکاتورهای زیادی وجود داشت. این راه رفتن او، این دست های پشت جلیقه اش، انقباض چشم های نیمه دیوانه اش. در برخی از فیلم های خبری او شبیه چارلی چاپلین است. و این شیطنت های او. منظورم هم فیلم خبری و هم بازیگری است. و اگر برای نسل‌های قدیمی‌تر لنین یک زیارتگاه بود، پس در زمان جوانی من، جوانان پرولتری با او با بی‌تفاوتی یا کنایه رفتار می‌کردند. به دلایلی ، در روستای ما نام مستعار "Blatnoy Volodka" را به او وصل کردند. جوک های مسموم در مورد لنین ظاهر شد. آیا آنها توسط دشمنان اختراع شده اند؟ اما توده ها با خوشحالی آنها را بازگو کردند.

به عبارت دقیق تر، نگرش نسبت به لنین دوسویه بود. از یک طرف، افراد کمی شک داشتند که او از منافع کارگران دفاع می کند و در آن زمان هنوز فکر می کردند که او در زندگی روزمره متواضع است. و لنین به عنوان یک شخصیت ایده آل برای محکوم کردن رهبران کمونیست آن زمان که از توده ها جدا شده بودند، عمل کرد. از سوی دیگر، در میان توده ها، یعنی. لنین از میان این مخلوط پرولتاریا و طاغوت، تقریباً مانند یک احمق از آنجا گذشت. رویاپرداز کرملین

اما در آسمان روسیه در اواخر دهه 60 و اوایل دهه 70، ستاره دیگری طلوع کرد - استالین! نامزدهای او در بالاترین قدرت بودند، نسلی از سربازان خط مقدم که جوانی آنها در اواخر دهه سی و اوایل دهه چهل سقوط کرد، در هسته اصلی آن قرار داشت و کسانی که قبل از جنگ به دنیا آمده بودند، مانند والدین من، فقیران خود را فراموش کردند. و دوران کودکی گرسنه، اما به یاد دوران وحشتناک، تنها چقدر عالی است.

واقعیت این است که استالین "سبک عالی" داشت. کسانی که با او زندگی می کردند احساس خود را از اینکه بخشی از چیزی بزرگ بودند به یاد آوردند. آنها داستان های بسیار مثبتی درباره استالین نوشتند. در مورد فروتنی او، در مورد اینکه چقدر در زندگی روزمره بی تکلف بود. من حتی شنیدم که یکی از همسایه‌هایم صحبت می‌کرد که چگونه استالین شخصاً با یک تپانچه در دستان خود در "گذرگاه" روستای ما ایستاد و به سربازان گفت که به هر کسی که عقب نشینی کند شلیک خواهد کرد. به همین دلیل مسکو را رها نکردند. دیوانه؟ اما من با گوش خودم شنیدم.

استالین پس از تماشای فیلم "رهایی" در کودکی برای من شخصیت مهمی شد. بعد شروع کردم به خواندن انواع کتاب های مربوط به دهه سی. این کتاب‌ها عمدتاً توسط نویسندگان لیبرال نوشته شده‌اند، در زمان خروشچف منتشر شده‌اند، اما به‌نوعی یکی دو کتاب به دست من افتاد. از این گذشته ، هیچ کس با این واقعیت مخالفت نکرد که در زمان استالین ، افراد بی گناه محکوم شدند. و دیگر دوست نداشتم رفیق استالین.

یادم می آید که چگونه در کلاس دهم به پاراگرافی رسیدیم که در آن درباره کیش شخصیت نوشتیم. داستان توسط والنتینا سمیونونا ژمورکو روایت شده است. او گفت که اگر بخواهیم می توانیم این پاراگراف را خودمان بخوانیم. که استالین "عشق او" است. کنجکاو است که بعداً با زنان هم سن و سال خود آشنا شدم که تا موهای خاکستری خود احساسات لطیفی نسبت به رهبر داشتند.

اما در سن 17 سالگی، تنها یک چیز مرا عصبانی کرد - وقتی روس ها گفتند: "بدون استالین، ما در جنگ شکست می خوردیم ..." "اگر استالین نبود، روسیه نابود می شد..." سوال: "برای هزاران سال، روسیه از بین نرفت، بلکه قوی تر و قوی تر شد، و بدون این، گرجی ها می مردند؟ بزرگ‌ترها با من بحث نکردند، اما همان‌طور ماندند. همه آنها چیزی را تجربه کردند که ادوارد لیمونوف به وضوح بیان کرد: "دوران عالی داشتیم." در پس زمینه برژنف ناچیز، مردم به طور فزاینده ای به یاد می آوردند که این دوران بزرگ وجود دارد. بدون زحمت بپرسم که معنای این دوران چه بود و چه چیزی برای مردم روسیه به ارمغان آورد؟

اما من لنین را بیشتر و بیشتر دوست داشتم. در آن زمان نمایشنامه های رادیویی از بهترین نمایشنامه ها از رادیو پخش می شد، از جمله نمایشنامه هایی درباره لنین. من واقعاً نمایش‌های پوگودین را دوست داشتم، که در آن ایلیچ یک فرد روسی صمیمی به نظر می‌رسید، که البته جعل بود. به همین مناسبت، یکی از منتقدان یهودی حتی در زمان استالین مقاله ای انتقادی نوشت، اما سکوت کرد. سپس چنین تصویری از ایلیچ لازم بود.

من فیلم های مربوط به لنین را خیلی دوست داشتم. مردی بود! هیچ چیز برای خودم، همه چیز برای مردم. بعدها، این عشق به لنین با اشعار ووزنسنسکی و یوتوشنکو درباره او تقویت شد.

کل سیستم بزرگ به نام اتحاد جماهیر شوروی بر چندین اسطوره استوار بود. اسطوره جنگ بزرگ میهنی که بدون استالین و کمونیست ها پیروز نمی شد. اسطوره در مورد استالین درخشان، که یک ابرقدرت را خلق کرد. و در مورد اسطوره لنین خوب، مدافع ستمدیدگان. علاوه بر این، کنجکاو است که اغلب طرفداران استالین نسبت به لنین بی تفاوت بودند و طرفداران لنین واقعاً استالین را دوست نداشتند.

اسطوره استالین به عنوان ناجی روس ها که قدرت را از دست یهودیان بیرون کشید و به روس ها سپرد، هنوز فرا نرسیده بود. این اسطوره کاملاً آگاهانه بعداً توسط "حزب روسی" شکل خواهد گرفت.

بنابراین، یک ماشین تبلیغاتی عظیم کار کرد تا مردم روسیه را به سازندگان کمونیسم شوروی تبدیل کند. اما در دهه 70 قرن بیستم، این دستگاه شروع به خرابی کرد. و نه به این دلیل که کسی از خارج از کشور به دولت شوروی تهمت زد. خیر تمام نکته این بود که خود مقامات تصور مبهمی از چشم انداز جامعه داشتند و نمی فهمیدند که این جامعه به چه نوع فردی نیاز دارد.

مرد شوروی همچنان طبق الگوهای قدیمی قالب گیری می شد. زیرا ایده چیزی متفاوت و جدید وجود نداشت.

روش‌های نوین تربیتی مبتنی بر اصول مراقبت از کودک، نیازها و علایق شخصی او است. بچه ها در قدیم کاملا متفاوت تربیت می شدند. سپس مرسوم بود که از خواست والدین اطاعت کنند، اعتقادات پدرسالارانه در کار بود. آموزش و پرورش در اتحاد جماهیر شوروی مستحق توجه ویژه است. به تعلیم و تربیت قرن گذشته می توان به جهات مختلفی نگریست، اما نمی توان این حقیقت را انکار کرد که تأثیر جدی بر شکل گیری جامعه امروزی داشته است.

• توسعه همه جانبه و هماهنگ با هدف پرورش هوش و خلاقیت، فرهنگ، رشد فیزیکی؛
• تعلق اجتماعی، مسئولیت در قبال جامعه؛
• آموزش کار

روش های آموزشی اتحاد جماهیر شوروی بالاترین اهداف را دنبال می کرد:

• القای ارزشهای مشترک انسانی در کودکان (مهربانی، صداقت، احترام به بزرگترها، مراقبت از ضعیفان، عدالت).
• نگرش صحیح نسبت به دوستی و کمک متقابل؛
• عشق به وطن؛
• عادت به کار، استقلال (کمک به والدین، توانایی مراقبت از خود و اعضای خانواده، کار مفید اجتماعی)؛
• آموزش نمایندگان فرهنگی، تحصیل کرده و فکری توسعه یافته جامعه (هر دانش آموز تلاش کرد تا خوب درس بخواند، علاوه بر کلاس های مدرسه، در باشگاه های مختلف توسعه شرکت می کرد، به ورزش، علم می رفت و زیاد مطالعه می کرد).
• جهت گیری به سمت ارزش های خانواده (خانواده واحد جامعه است).

مقاله جالبی در مورد تفاوت بین آموزش شوروی و روسیه پیدا کردم.
دختران، آیا با تزهای او موافقید؟

بسیاری از والدین در تربیت فرزندان خود دچار سردرگمی می شوند. این روش دستخوش تغییرات قابل توجهی شده است، سیستم شوروی با به اصطلاح روسی جایگزین شد. بسیاری از افراد، چه متخصصان و چه والدین، این تغییرات را مضر می دانند. تفاوت بین روش های آموزشی شوروی و روسیه چیست؟

هیچ چیز بیشتر از وضعیت واقعی امور در جامعه مدرن در مورد روش های آموزشی صحبت نمی کند. باید پذیرفت که مشکلات کودکان، رفتار، سلامت و عملکرد مدرسه کاهش نیافته، بلکه برعکس افزایش یافته است. این دقیقاً با تغییر کیفی شدید در تربیت کودکان مرتبط است.

همانطور که می دانید آموزش از خانواده شروع می شود. خانواده در اتحاد جماهیر شوروی واحدی از جامعه بود، یک واحد پایدار، غیرقابل تخریب، یک تکیه گاه قابل اعتماد برای نسل جوان. البته ایده آل نبود، اما در کل خانواده ها قوی تر از زمان ما بودند. امروزه تعداد طلاق ها از تعداد ازدواج ها بیشتر شده است، تعداد خانواده های تک والدی رو به افزایش است که این امر بر تربیت فرزندان نیز تأثیر می گذارد. پسرها نمونه ای از مردی ندارند که دوست داشته باشند از او پیروی کنند و در کارتون ها و فیلم ها به دنبال قهرمان هایی برای خود می گردند که همیشه با نقش یک مرد واقعی به عنوان معلم مطابقت ندارند.

مهدکودک نیز نقش بسزایی در شکل گیری شخصیت دارد. در زمان اتحاد جماهیر شوروی، همه کودکان سالم به مهدکودک می رفتند و بر این اساس، در شرایط یکسانی بزرگ می شدند. امروزه برخی از کودکان به مهدکودک نمی روند، برخی از کودکان به موسسات پیش دبستانی خصوصی می روند، بنابراین سیستم یکپارچه برای تربیت کودکان وجود ندارد. و کیفیت آموزش پیش دبستانی کاهش یافته است. پیش از این، حرفه «مربی مهدکودک» شرافتمندانه و شایسته بود و نیاز به آموزش و مهارت های ویژه در کار با کودکان داشت. امروزه اعتبار اجتماعی این حرفه کاهش یافته است و تعداد متخصصان واجد شرایط به همین نسبت کاهش یافته است.

تربیت کودکان در مدرسه نیز دستخوش تغییراتی شده است. در اتحاد جماهیر شوروی، معلمان و مربیان مجموعه خاصی از ویژگی ها را در کودک پرورش دادند - سخت کوشی، کمک متقابل، مسئولیت پذیری، انضباط، میهن پرستی. در مدارس مدرن، بر رشد توانایی های فکری، تفکر خلاق و توسعه تخیل تاکید می شود. البته بچه‌ها هم به این نیاز دارند، اما بدون نظم و انضباط، رشد بچه‌ها در مسیر اشتباه پیش می‌رود و بدون وطن‌پرستی، رشد عادی جامعه و کشور غیرممکن است. کارمندان آموزش و پرورش به تدریج متوجه این موضوع می شوند، کلاس های دانشجویی در حال ظهور است، جایی که به کودکان آموزش می دهند که به میهن خود و هموطنان خود عشق بورزند.

البته سیستم آموزشی جدید مزایای خود را دارد. از این رو امروزه به رشد اولیه کودکان توجه بیشتری شده است. این به بچه ها شروع زودهنگام برای یک زندگی موفق می دهد. سیستم آموزشی مدرن به کودکان می آموزد که خود را با محیط سرمایه داری رقابت و رقابت وفق دهند، استعدادها و استعدادهای منحصر به فرد را پرورش دهند، خود را نشان دهند و این در زمان ما واقعاً ضروری است.

تعلیم و تربیت شوروی، در درک هدف آموزش، از دکترین مارکسیستی-لنینیستی ماهیت طبقاتی آموزش نشأت می گرفت و بر وابستگی هدف آموزش به سیاست های طبقه حاکم تأکید می کرد.

تفاوت اساسی در ساختار اجتماعی جوامع سوسیالیستی و بورژوایی، مخالفت با سیاست و ایدئولوژی آنها، همچنین آرمان آموزش را تعیین می کند که در درجه اول در اهداف تجسم یافته است. N.K Krupskaya سعی کرد این تفاوت را در اهداف آموزشی مدارس بورژوازی و پرولتری نشان دهد. او در مقاله «آرمان‌های آموزش سوسیالیستی» نوشت: «هم بورژوازی و هم طبقه کارگر اهداف مشخصی را برای مدرسه تعیین می‌کنند، اما بورژوازی به مدرسه به‌عنوان وسیله‌ای برای سلطه طبقاتی می‌نگرد و پرولتاریا به مدرسه به‌عنوان وسیله‌ای می‌نگرد. نسلی را تربیت کنید که بتواند به سلطه طبقاتی پایان دهد. هر کودکی» (38). در این راستا، N.K Krupskaya بر تعریف دقیق تری از هدف آموزش با در نظر گرفتن وظایف توسعه یک جامعه سوسیالیستی اصرار داشت.

V.I. لنین خاطرنشان کرد که مسائل مربوط به تربیت و آموزش در دولت شوروی باید در ارتباط ناگسستنی با وظایف سازماندهی اقتصاد ملی و ساخت سوسیالیستی ، توسعه علم و فرهنگ حل شود و هدف آموزش را مشخص کرد. او در اثر خود «بیماری نوزادی «چپ‌گرایی» در کمونیسم» می‌نویسد که باید به سمت آماده‌سازی «آدم‌های کاملاً توسعه‌یافته و آموزش‌دیده‌ای رفت که می‌توانند همه چیز را انجام دهند، باید حرکت کنند و خواهند آمد.» "

وی. نگرش آگاهانه نسبت به کار

V.I لنین می نویسد: "مدرسه ما باید به جوانان مبانی دانش، توانایی توسعه دیدگاه های کمونیستی را بدهد، ما باید از آنها افراد تحصیل کرده بسازیم." بنابراین، او وظایف زیر را بر عهده دارد:

تجهیز جوانان به دانش علمی در مورد طبیعت و جامعه.

جهان بینی ماتریالیستی علمی، دیدگاه ها و باورهای کمونیستی را در او ایجاد کند.

او در پیوند ناگسستنی با آموزش، تربیت نسل جوان را با روحیه اخلاق کمونیستی، تشکیل صفات عالی اخلاقی در آنها ضروری می دانست. V.I. لنین معنای خاصی به محتوای اخلاق می دهد: "اساس اخلاق کمونیستی مبارزه برای تقویت و تکمیل کمونیسم است." وی خواستار ایجاد سازمان‌دهی در جوانان، توانایی تبعیت از منافع خود به منافع جمعی و آموزش «همه از سنین پایین به کار آگاهانه و منظم» شد.

V.I. لنین نقش مهمی را در آموزش افراد کاملاً توسعه یافته به آموزش پلی تکنیک اختصاص داد. او خواستار آن شد که وظایف و محتوای کار مدرسه شوروی با سازماندهی کار مردم، با نیازهای فعلی اقتصاد ملی، صنعت و تولید کشاورزی مرتبط شود.

جوانان باید بتوانند دانش کسب شده آگاهانه و عمیقاً اندیشیده شده را در عمل به کار گیرند.

او همچنین به تربیت بدنی اهمیت زیادی می داد. او در "وظایف اتحادیه های جوانان" می نویسد: "تربیت بدنی نسل جوان یکی از عناصر ضروری سیستم عمومی آموزش کمونیستی جوانان است که هدف آن ایجاد یک فرد هماهنگ توسعه یافته، خالق-شهروند جامعه کمونیستی است. ” اهداف تربیت بدنی به شرح زیر توزیع شد: آمادگی برای فعالیت های کار (تولید) و دفاع مسلحانه از میهن سوسیالیستی.

یعنی V.I. لنین ایده توسعه همه جانبه فرد را با محتوای کمونیستی غنی کرد و ایده اجرای عملی آن را در شرایط جدید بیان کرد. او درک کرد که رشد همه جانبه شخصیت باید به ایده آل آموزش تبدیل شود. و این را نمی توان فوراً به دست آورد. برای انجام وظیفه رشد همه جانبه فرد، هم شرایط خاص و هم شرایط مادی خاصی مورد نیاز است. بنابراین، در سالهای اول تشکیل دولت شوروی، تنها کار می توانست حذف بی سوادی (مهم بود همه بچه ها در مدرسه شرکت کنند)، انتشار دانش ابتدایی و عملی در بین جمعیت بزرگسال، استفاده از دانش کسب شده باشد. برای ترمیم اقتصاد ویران شده، معرفی آموزش همگانی - اول ابتدایی، بعداً هفت ساله اجباری.

در دهه 30 قرن بیستم، آموزش سریع صدها هزار متخصص جوان برای توسعه همه بخش های اقتصاد و فرهنگ ملی ضروری بود. لازم بود سطح تحصیلات جمعیت را بالا ببریم، جوانان را برای ورود به مدارس فنی و موسسات آموزش عالی آماده کنیم. حل همه این مشکلات به ارتقای سطح فرهنگی توده های وسیع کارگران و توسعه علم، فناوری و فرهنگ کمک کرد. مدرسه نقش مهمی در حل این مشکل داشت. در این سالها به تربیت عقیدتی و اخلاقی جوانان، تربیت بدنی و آشنایی با هنر و فرهنگ توجه زیادی شد.

و همانطور که انتظار می رفت، در مرحله اول توسعه سوسیالیسم، شرایطی که برای افزایش قابل توجه سطح فرهنگی و تحصیلی مردم مساعد بود عبارت بودند از: رهایی کارگران از استثمار. فراهم کردن فرصت های فراوان برای تحصیل در موسسات تمام وقت و مکاتبه ای و همچنین از طریق خودآموزی. ایجاد شبکه ای از مؤسسات فرهنگی و آموزشی: کلوپ ها، کاخ های فرهنگ، سالن های سخنرانی که به کمک آنها مبارزه با باقیمانده ها در اذهان مردم انجام شد و تبلیغ ایدئولوژی کمونیستی و فرهنگ جدید سوسیالیستی انجام شد. انجام شد: بهبود شرایط زندگی و افزایش رفاه مادی. سال های انقلاب فرهنگی بود. سطح تحصیلات جمعیت افزایش یافته است. برخی کارها روی توسعه متنوع مردم انجام شده است. اما با وجود همه اینها، مشکل توسعه فردی همه جانبه هنوز حل نشده است. دلیل این امر در درجه اول توسعه ناکافی پایه مادی و فنی آن بود.

پس از کنگره های 20 و 21 CPSU، زمانی که وظایف ورود عملی به مرحله ایجاد کمونیسم آغاز شد، به مسائل توسعه همه جانبه انسانی اهمیت ویژه ای داده شد.

کار بر روی آموزش کارگری و آموزش پلی تکنیک تشدید شد که به آماده سازی بهتر دانش آموزان برای زندگی کمک کرد و تربیت زیبایی شناسی و تربیت بدنی گسترش یافت. برنامه CPSU که در بیست و دومین کنگره حزب تصویب شد، سه وظیفه اصلی را مشخص کرد که ظاهراً ساخت کمونیسم به راه حل آنها بستگی دارد: ایجاد پایه مادی و فنی کمونیسم، تشکیل روابط اجتماعی کمونیستی و آموزش مردم. انسان جدید به عنوان فردی شناخته می شد که ثروت معنوی، خلوص اخلاقی و کمال جسمی را به طور هماهنگ ترکیب می کرد. همانطور که می بینیم، شکل گیری شخصیتی جامع و هماهنگ یکی از وظایف اصلی بود.

رشد فردی فراگیر شامل رشد ذهنی و اخلاقی، آموزش پلی تکنیک و آموزش حرفه ای، زندگی معنوی غنی، رشد فیزیکی و زیبایی شناختی است. این وظیفه در هر مرحله تاریخی باید مشخص و روشن می شد، ویژگی های کار سیستماتیک را به خود می گرفت و در واقع هم توسط جامعه به عنوان یک کل و هم توسط نهادهای اجتماعی مربوطه برای آموزش یک فرد جدید انجام می شد.

مشکل توسعه همه جانبه به خودی خود مهم است و مردم را در تمام ادوار تاریخی نگران کرده است، اما حل تصنعی آن هر چقدر هم که افراد یا احزاب بخواهند غیرممکن است.