ეთნოსისა და ერის ცნებები, სტრუქტურა, ტიპები, კლასიფიკაცია. ცნების „ეთნიკური ჯგუფის“ განმარტება (ეთნოსი)

ეთნიკურობა ეთნოლოგიის ცენტრალური ცნებაა. თუმცა, თანამედროვე ეთნოლოგიურ მეცნიერებაში არ არსებობს ერთიანი გაგება, თუ რა არის ეთნოსი, რა არის მისი არსი, ბუნება და სტრუქტურა. იმავდროულად, ამ ფენომენის არსის გააზრების გარეშე, ჩვენ ვერ შევძლებთ სწორად გავიგოთ მრავალი წარმოშობილი ცნება და ტერმინი, გაგვიჭირდება ეთნიკური ხასიათის ფენომენებისა და პროცესების ადეკვატური გაგება.

ეთნიკური ტერმინოლოგია სამეცნიერო ლიტერატურაში მე-19 საუკუნის მეორე ნახევარში ჩნდება. ჩვენს საშინაო ლიტერატურაში ტერმინი „ეთნოსი“ მეოცე საუკუნის დასაწყისში ჩნდება. მისი პირველი დეტალური აღწერა 20-იან წლებში რუსმა ეთნოგრაფმა ს.მ. შიროკოგოროვი. მისი განმარტებით, „ეთნოსი არის ადამიანთა ჯგუფი, რომელიც საუბრობს ერთსა და იმავე ენაზე, აღიარებს მათ საერთო წარმომავლობას, აქვს წეს-ჩვეულებები, ცხოვრების წესი, „ტრადიციით შემონახული და განწმენდილი და სხვათაგან გამორჩეული. ” ეს არის ეთნიკურობის გაგება ს.მ. შიროკოგოროვა საოცრად შერწყმულია ამ საზოგადოების ბიოლოგიურად კლასიფიკაციასთან.

XX საუკუნის 70-იანი წლების დასაწყისიდან. განვითარდა დისკუსია ეთნიკურობის გაგების ირგვლივ და დაიწყო ეთნიკურობის თეორიის კვლევები. დისკუსიის დროს გამოიკვეთა ორი ძირითადი პოზიცია „ეთნიკურობის“ ცნების განმარტებასთან დაკავშირებით. ერთი თვალსაზრისით ეთნიკური ჯგუფები ბიოლოგიური ერთეულები – პოპულაციებია. ეთნიკურობის ბუნებრივი ბიოლოგიური გაგება რუსულ მეცნიერებაში წარმოდგენილია კონცეფციით ლ.ნ. გუმილიოვი. სხვა პოზიციის მომხრეები იცავენ ეთნოსის, როგორც სოციალური ფენომენის იდეას ამ სიტყვის ფართო გაგებით. ამ მეცნიერთა აზრით, თითოეული ეთნიკური ჯგუფი მჭიდროდ არის დაკავშირებული ადამიანთა გარკვეულ პოპულაციასთან, როგორც ბიოლოგიურ საზოგადოებასთან, მაგრამ ცხოვრობს სოციალური კანონების მიხედვით და იმართება სოციალური კანონებით.

ყველაზე გავრცელებული იდეები ეთნიკურობის, როგორც სოციალურ-კულტურული ფენომენის შესახებ, ჩამოყალიბებული იუ.ბ. ბრომლი. ეთნოსი (ბერძნული ეთნოსი - ტომი, ხალხი) არის ისტორიულად ჩამოყალიბებული ხალხის სტაბილური კოლექცია გარკვეულ ტერიტორიაზე, რომლებსაც აქვთ ენის, კულტურისა და ფსიქიკის საერთო შედარებით სტაბილური მახასიათებლები, აგრეთვე მათი ერთიანობისა და განსხვავების გაცნობიერება სხვა მსგავსი ერთეულებისგან (საკუთარი თავი). -ცნობიერება), დაფიქსირდა მათი თვითსახელწოდებით.

ამ იდეების მიხედვით, ეთნიკურ ჯგუფებს ახასიათებთ გარკვეული ეთნიკური თვისებები (ენა, კულტურა, ეთნიკური იდენტობა დაფიქსირებული თვითსახელწოდებით), მაგრამ ეს თვისებები ყალიბდება მხოლოდ შესაბამის პირობებში: ტერიტორიული, ბუნებრივი, სოციალურ-ეკონომიკური, სახელმწიფო და სამართლებრივი. ეთნიკურობა არის ადამიანთა კოლექტიური არსებობის სოციალური ჯგუფის განსაკუთრებული ისტორიულად წარმოქმნილი ტიპი. ეთნიკურობა არის ის, რაც წარმოადგენს ხალხის ინდივიდუალობას, უნიკალურობას, რაც განასხვავებს ერთ ხალხს მეორისგან. ასეთი საზოგადოება ყალიბდება და ვითარდება ბუნებრივ-ისტორიული გზით, ის არ არის დამოკიდებული მასში შემავალი ცალკეული ხალხის ნებაზე და შეუძლია მრავალსაუკუნოვანი არსებობის მდგრადი თვითრეპროდუქცია. ყველაზე მნიშვნელოვანი ის არის, რომ ეს საზოგადოება აღიარებულია თავად ხალხის მიერ და აისახება მათი ერთიანობისა და სხვა თემებისგან განსხვავებულობის ცნობიერებაში თვითსახელის ან მათი ჯგუფისთვის საერთო სახელის არსებობის პირობებში.

ტერმინი „ეთნიკური ჯგუფის“ შემოღება სამეცნიერო მიმოქცევაში, უპირველეს ყოვლისა, განპირობებულია სიტყვის „ხალხის“ მრავალმნიშვნელოვნებით, რომელიც გამოიყენება სხვადასხვა სოციალური წარმონაქმნების (სახელმწიფოს მოსახლეობა, დასახლების ჯგუფი, ბრბო) აღსანიშნავად. და ა.შ.). ტერმინი „ეთნიკური ჯგუფის“ გამოყენება, რომელიც საშუალებას გვაძლევს ავირიდოთ სიტყვის „ხალხის“ გაურკვევლობა, შესაძლებელს ხდის გამოხატოს სიტყვის მნიშვნელობა, რომელიც მას აქვს მსოფლიოს ხალხებზე, ანუ ტომებზე, ეროვნებებზე საუბრისას. , ერები. თუ ჩვენ ვამბობთ, მაგალითად, „რუს ხალხს“, ვგულისხმობთ ადამიანთა საზოგადოებას, რომლებიც თავს რუსებად თვლიან და ბევრი რამით განსხვავდებიან სხვა მსგავსი ისტორიულად განვითარებადი ჯგუფებისგან. ამავე გაგებით, ჩვენ ვამბობთ „უკრაინელი ხალხი“, „ბელორუსი ხალხი“, „პოლონი“, „ფრანგი ხალხი“ და ა.შ.

საგანმანათლებლო ფაქტორები და ეთნიკური მახასიათებლები განსხვავებულია. ამრიგად, თითოეული ეთნიკური ჯგუფის ჩამოყალიბება განისაზღვრება მასში შემავალი ხალხის პირდაპირი კონტაქტებით, რაც, როგორც წესი, შესაძლებელია მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ ადამიანები ცხოვრობენ იმავე უბანში, ანუ იმავე ტერიტორიაზე. ამრიგად, ტერიტორიის საერთოობა, უპირველეს ყოვლისა, მოქმედებს როგორც ეთნოსის ჩამოყალიბების პირობა.. ტერიტორიის საერთოობა ასევე ხელს უწყობს ეთნიკური ჯგუფის თვითრეპროდუქციას: უზრუნველყოფს ეთნიკური ჯგუფის ნაწილებს შორის ეკონომიკური და სხვა სახის კავშირების განვითარებას; ამ საერთო ტერიტორიის ბუნებრივი პირობები გავლენას ახდენს ადამიანების ცხოვრებაზე, რაც აისახება მათი ეკონომიკური საქმიანობის ზოგიერთ ზოგად მახასიათებლებში, ცხოვრების კულტურასა და ღირებულებით ნორმატიულ სისტემებში. თუმცა, ტერიტორიულად განცალკევებულ ეთნიკურ ჯგუფებს შეუძლიათ დიდი ხნის განმავლობაში შეინარჩუნონ თავიანთი სპეციფიკური კულტურული ნიშნები და საზოგადოების ყოფილი თვითშეგნება. ეს ნიშნავს, რომ აუცილებელია მკაფიოდ განვასხვავოთ ტერიტორიული მთლიანობა, როგორც ეთნიკური ჯგუფის გაჩენის პირობა და მისი არსებობის ფაქტორი. ტერიტორიის მთლიანობა ეთნიკური ჯგუფის ჩამოყალიბების უმნიშვნელოვანესი პირობაა, მაგრამ უკვე ჩამოყალიბებული ეთნიკური ჯგუფი სულაც არ ინარჩუნებს მას.

პირველადი ტერიტორია, რომელშიც ხდება ეთნოსის ფორმირება, შემდეგ შეიძლება გაფართოვდეს ეთნოსის განსახლების შედეგად, ან დაკარგოს კომპაქტურობა, შემცირდეს ზომაში და დაიყოს ნაწილებად სხვა ეთნიკური ჯგუფების მიგრაციის გამო მის საზღვრებში. თუმცა, ტერიტორიულად განცალკევებულ ეთნიკურ ჯგუფებს შეუძლიათ დიდი ხნის განმავლობაში შეინარჩუნონ თავიანთი სპეციფიკური კულტურული ნიშნები და თემის ყოფილი თვითსახელწოდება. და ერთი და იგივე იდენტობის მატარებლები, რომლებიც ცხოვრობენ თუნდაც ერთმანეთისგან დაშორებულ ტერიტორიებზე, ხშირად ინარჩუნებენ ეთნიკურ იდენტობას თაობიდან თაობაში (მაგალითად, სომხები რუსეთში, ლიბანში, სირიაში, აშშ-ში, უკრაინელები რუსეთში, აშშ-ში, კანადაში და ა.შ. .).

მიაო და იაო ხალხები დასახლებულნი არიან სამხრეთ ჩინეთში, ვიეტნამსა და ლაოსში და ყველა ამ ქვეყანაში ისინი ცხოვრობენ კუნძულებზე, ძირითად მოსახლეობას შორის.

მექსიკელები მხოლოდ მექსიკაში არ არიან, მილიონობით მათგანი ცხოვრობს და მუშაობს შეერთებულ შტატებში.

კეჩუა ინდოელი ხალხი ცხოვრობს არა მხოლოდ პერუში და ბოლივიაში, სადაც მათი ენა ერთ-ერთ ოფიციალურ ენად არის აღიარებული, არამედ ეკვადორში, არგენტინასა და ჩილეში.

ეთნოსს შეუძლია თავისი ტერიტორიის შეცვლაც კი მთელი თავისი ისტორიის მანძილზე, მთლიანად ან თითქმის მთლიანად ახალ ადგილზე გადაადგილება. ყალმუხები ცხოვრობდნენ შუა აზიაში სულ რაღაც ოთხი საუკუნის წინ და მე-17 საუკუნიდან. ისინი ცხოვრობენ ქვემო ვოლგის რეგიონში (უფრო ზუსტად, კასპიის დაბლობის დასავლეთ ნაწილში). ბოლო 1500 წლის განმავლობაში უნგრულმა ეთნიკურმა ჯგუფმა შეცვალა დასახლების ოთხი და შესაძლოა ხუთი ტერიტორია.

ამრიგად, ეთნოსის ფორმირების პირობად მოქმედების შედეგად, ტერიტორიის მთლიანობა არ არის მკაცრად სავალდებულო ფაქტორი ეთნოსის შემდგომი რეპროდუქციისთვის.

ეთნიკური ჯგუფის ყველაზე მნიშვნელოვანი განმასხვავებელი ნიშანია ენა. ეს ან მისი ფორმირების პირობაა, ან ეთნოგენეზის შედეგი. ეს უკანასკნელი განსაკუთრებით შესამჩნევია მრავალენოვანი მოსახლეობის ჯგუფებიდან ეთნიკური ჯგუფების ჩამოყალიბების შემთხვევაში. ასეთი მჭიდრო კავშირის შედეგად ენა ჩვეულებრივ მოქმედებს როგორც ეთნიკური ჯგუფის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ობიექტური თვისება, ასევე ეთნიკური წარმომავლობის სიმბოლო. თუმცა, საერთო ენის, როგორც ეთნიკური მახასიათებლის როლი ამ სიტყვის სრული გაგებით არ შეესაბამება შემთხვევებს, როდესაც ერთი და იგივე ეთნიკური ჯგუფის ნაწილები საუბრობენ სხვადასხვა ენაზე. ამრიგად, რუსეთში, გაერთიანებული მორდოველი ხალხის ცალკეული ჯგუფები ახლა საუბრობენ სამ ენაზე: ნაწილი - მოქშა, ნაწილი - ერზია ენაზე, სხვები, დარჩენილი მორდოველები, ქმნიან საკუთარ ეროვნულ კულტურას რუსული ენის გამოყენებით, რომელიც გახდა მათი ერთადერთი. და მშობლიური ენა.

ასევე უნდა გვახსოვდეს შემთხვევები, როდესაც ერთი და იგივე ეთნიკური ჯგუფის ნაწილები საუბრობენ ძალიან განსხვავებულ დიალექტებზე. ეს ეხება, მაგალითად, გერმანელებს და განსაკუთრებით ჩინელებს, რომელთა ჩრდილოეთ, აღმოსავლეთ და სამხრეთ ჯგუფებს უბრალოდ არ ესმით ერთმანეთი.

მეორე მხრივ, უამრავი მაგალითია, როდესაც სხვადასხვა ეთნიკური ჯგუფი ერთსა და იმავე ენაზე საუბრობს. ინგლისელები და ავსტრალიელები, მაგალითად, საუბრობენ მთავარ ენაზე - ინგლისურად. მასზე ასევე საუბრობენ შეერთებული შტატების მაცხოვრებლები, კანადელების უმეტესობა, ცენტრალური ამერიკის კუნძულ იამაიკის მოსახლეობა, ახალი ზელანდიელები და უმეტესობა ირლანდიელები. მიუხედავად ამისა, ეს ყველა განსხვავებული ხალხია.

და მაინც ენას უჭირავს ყველაზე მნიშვნელოვანი ადგილი ხალხის ძირითად მახასიათებლებს შორის, მიუხედავად ყველა გამონაკლისისა. იმ შემთხვევაში, როდესაც რამდენიმე ეთნიკური ჯგუფი ერთსა და იმავე ენაზე საუბრობს, როგორც წესი, თითოეულ ეთნიკურ ჯგუფს თავისი სპეციფიკა მოაქვს ამ ენაში. ის შეიძლება შედგებოდეს სხვადასხვა ანბანით ან მართლწერით, ფონეტიკაში, ლექსიკაში, სპეციფიკურ ფრაზებსა და ფრაზეოლოგიურ კომბინაციებში, მაგრამ ის ჩვეულებრივ წარმოდგენილია ამა თუ იმ ფორმით. სხვადასხვა ხალხებს, რომლებიც იყენებენ ერთსა და იმავე ენას, რა თქმა უნდა, აქვთ ეთნიკური განსხვავებები მეტყველებაში, როგორც გამოთქმის დეტალებში, ასევე მისამართით. მაგალითად, ამერიკელები ერთმანეთს მცირე სახელებით ეძახიან. ინგლისში ეს შესაძლებელია, როგორც წესი, მხოლოდ საკმაოდ ახლო მეგობრობით ან ოჯახური ურთიერთობებით.

ენასთან ერთად, მათი მატერიალური და სულიერი კულტურის სპეციფიკურ ელემენტებს უდიდესი მნიშვნელობა აქვს ეთნიკური ჯგუფის მდგრადი ფუნქციონირებისთვის.. ეს არის, უპირველეს ყოვლისა, ის კომპონენტები, რომლებსაც ახასიათებს ტრადიცია და სტაბილურობა: წეს-ჩვეულებები, რიტუალები, ხალხური ხელოვნება, ქცევის ნორმები და ა.შ. ამავდროულად, პროფესიული სულიერი კულტურა ხშირად მოქმედებს როგორც ეთნიკური სპეციფიკის მატარებელი (განსაკუთრებით თანამედროვეობაში). პირობები), პირველ რიგში მხატვრული მხრივ. კულტურის თავისებურებები ფართო გაგებით მოიცავს ხალხის ცხოვრების წესის ეთნიკურ მახასიათებლებს.

რა არის ეს, თითოეული ხალხის განსაკუთრებული ცხოვრების წესი, როგორ არის გამოხატული ეთნიკური უნიკალურობა კულტურაში ამ ტერმინის ფართო გაგებით? როგორ ვლინდება იგი ან შეიძლება გამოვლინდეს?

რა თქმა უნდა, მრავალი თვალსაზრისით. მაგალითად, როგორ მუშაობენ ადამიანები, რა ინსტრუმენტებს იყენებენ. არის თუ არა, ვთქვათ, გუთანის „დიზაინი“, ერთ-ერთი უძველესი სახნავი იარაღი, რომლითაც აღმოსავლეთ ევროპის გლეხები ამუშავებდნენ მიწას მრავალი საუკუნის განმავლობაში? იმავდროულად, მათი დიზაინი რამდენიმე ათეულს შეადგენდა. რუსეთის, ლიტვისა და ბელორუსის ცენტრის მცხოვრებლები სხვადასხვა გუთანს იყენებდნენ.

უკრაინული ეტლი, რომელიც ძირითადად ხარებზე იყო გამოყვანილი, ძალიან განსხვავდებოდა რუსული ეტლისაგან, რომელსაც ჩვეულებრივ ცხენი ათრევდა. მაგრამ ტრადიციული ლატვიური ურიკა ასევე განსხვავდება რუსულისგან, თუმცა ორივე ცხენებზეა მიბმული.

უნიკალურია მსოფლიოს სხვადასხვა ხალხის ტრადიციული საცხოვრებელი. არის წყობის შენობები, მცურავი საცხოვრებელი, გადასატანი საცხოვრებელი და ა.შ. რუსი გლეხები წარსულში, თითქმის ნებისმიერ ბუნებრივ პირობებში, ტრადიციულად აშენებდნენ სახლებს ხისგან. მაშინაც კი, თუ ისინი გადავიდნენ იმ ადგილებში, სადაც ტყე არ არის. პოლარულ ტუნდრაში ხის სახლები აშენდა დრიფტის ხისგან - ზღვის ან მდინარის ნაპირზე მიმაგრებული მორები.

ტანსაცმელი ეთნიკური ჯგუფის განსაკუთრებული თვისებაა.. მე-19 საუკუნის დასაწყისის რუსი გლეხის ქალის ტანსაცმლის საფუძველზე. ხშირად შესაძლებელი იყო მისი "პატარა" სამშობლოს დადგენა. უზბეკებს ოდესმე შეეძლოთ დაედგინათ მხოლოდ ერთი თავის ქალა, თუ რომელი უბნიდან იყო ადამიანი. ახლა კი ყოველდღიურ ცხოვრებაში საუბრობენ ხალხურ რუსულ, ტაჯიკურ ან ლატვიურ ტანსაცმელზე. თუმცა, სხვადასხვა ხალხის სამოსი სულ უფრო და უფრო ერთნაირი ხდება, კარგავს ეთნიკურ ხასიათს. ეროვნული კოსტიუმები ხშირ შემთხვევაში მხოლოდ სადღესასწაულო სამოსი ხდება.

ზოგჯერ ეთნოსის ჩამოყალიბებას ხელს უწყობს მასში შემავალი ადამიანთა ჯგუფების საერთო რელიგია. მაგალითად, იუგოსლავიაში ხორვატებს, სერბებს და ბოსნიელებს ერთი ენა აქვთ, მაგრამ ხორვატები კათოლიკეები არიან, სერბები მართლმადიდებლები, ბოსნიელები მუსულმანები; ხორვატები, სერბები და ბოსნიელები განიხილება, როგორც სამი განსხვავებული ხალხი. (სხვათა შორის, ბოსნიელები საკუთარ თავს „მუსლიმებს“ უწოდებენ) თუმცა, იუგოსლავიაში ასევე არის კათოლიკე სერბებისა და მართლმადიდებელი ხორვატების მცირე ჯგუფები.

მაგრამ ლიბანელი არაბები ნაწილობრივ მუსლიმები არიან, ნაწილობრივ ქრისტიანები და სხვადასხვა რწმენის. თუმცა ამას არ მოჰყოლია მათი დაყოფა სხვადასხვა ეთნიკურ ჯგუფებად.

ეთნიკურ ჯგუფებს ახასიათებთ ცნობიერება და მოცემული თემისადმი მიკუთვნებულობის გრძნობა - ეთნიკური თვითშეგნება.. ეთნოსის წევრების თვითშეგნება, როგორც ჩანს, აქცენტს აკეთებს მასში შემავალი ხალხის საერთო წარმოშობისა და ისტორიული ბედის შესახებ.

მაშინაც კი, თუ, მაგალითად, რუსების, ესპანელების, სომხების, პოლონელების ცალკეული ჯგუფები ცხოვრობენ სხვადასხვა ქვეყანაში, თითოეულმა ამ ჯგუფმა იცის გარკვეული საერთო ყველა ჯგუფის ერთსა და იმავე სახელთან. გარდა ამისა, ამავე სახელწოდების ადამიანთა თითოეული ჯგუფის წარმომადგენლები, როგორც წესი, განასხვავებენ თავს ყველა სხვა მსგავსი თემის წევრებისგან. ამ შემთხვევაში, ანტითეზა: "ჩვენ - ისინი" დიდ როლს თამაშობს. ნიშანდობლივია, რომ თვით იდეა (მათ შორის, ყოველდღიური) ადამიანთა თემების კატეგორიის არსებობის შესახებ, რომელსაც განვიხილავთ, აუცილებლად განაპირობებს ასეთ განსხვავებას.

რაშიც არ უნდა იყოს გამოხატული ზუსტად ეთნიკური თვითშემეცნება, მისი გამოვლინების ფაქტი, გარკვეული ეთნიკური მახასიათებლების მქონე ადამიანების გონებაში განცალკევება სხვა ეთნიკური მახასიათებლების მქონე ადამიანებისგან აღნიშნავს ახალი ეთნიკური ჯგუფის ჩამოყალიბებას. როდესაც ბელორუსელებმა დაიწყეს ფიქრი და ლაპარაკი საკუთარ თავზე, როგორც ადამიანებზე, რომლებიც განსხვავდებოდნენ ძველი რუსებისგან და სამხრეთით მცხოვრები უკრაინელებისგან, ჩრდილოეთით ლიტველებისგან და აღმოსავლეთში რუსებისგან და განსხვავდებოდნენ არა მხოლოდ დასახლების ტერიტორიას, არამედ ადათ-წესების, ენის, ყოველდღიური ცხოვრების თავისებურებების მიხედვით, მათ გადაიტანეს ცნობიერების - სუბიექტურ დონეზე - მათი არსებობის ზოგიერთი ობიექტური მაჩვენებელი, გააცნობიერეს ისინი.

ან, მაგალითად, როდესაც ვსაუბრობთ უნგრელებზე, როგორც ეთნიკურ ჯგუფზე, ყოველთვის ცხადია, რომ უნგრელები წარმოიდგენენ, რომ ისინი გარკვეულწილად განსხვავდებიან.
გერმანელებისგან, იაპონელებისგან, ნებისმიერი სხვა ეთნიკური ჯგუფისგან. ანუ ჩვენ უნგრელები ასე ვართ და ყველა სხვანაირი.

თითოეულ ეთნიკურ ჯგუფს აქვს შეუცვლელი გარეგანი თვისება - საკუთარი სახელი (საკუთარი სახელი, ეთნონიმი). თვითშემეცნების არსებობა - ეთნონიმი - ვარაუდობს, რომ ამ თემმა ჩამოაყალიბა ეთნიკური იდენტობა.

ამრიგად, ეთნოსს ახასიათებს არა მხოლოდ გარკვეული ობიექტური თვისებების ერთიანობის ფლობა. ეთნოსი არის მხოლოდ ადამიანთა ის კრებული, რომელიც აღიარებს საკუთარ თავს, როგორც ასეთს, განასხვავებს თავს სხვა მსგავსი თემებისგან. ეთნოსის წევრების მიერ მათი ჯგუფური ერთიანობის გაცნობიერება არის ეთნიკური თვითშეგნება, რომლის გარეგანი გამოხატულებაა თვითსახელწოდება. ასეთი ეთნიკური თვითშეგნება, რომელიც ჩამოყალიბდა ეთნოგენეზის პროცესში, ფაქტობრივად მოქმედებს არა მხოლოდ როგორც ეთნიკური წარმომავლობის ყველაზე მნიშვნელოვანი განმსაზღვრელი (ამ მხრივ, განზე უდევს თუნდაც მშობლიური ენის ნიშანი), არამედ როგორც ძალა, რომელიც აერთიანებს წევრებს. ეთნოსს და ეთნიკურად უპირისპირებს მათ სხვა ეთნიკურ ჯგუფებს.

Ამ დღეს:

• დაბადების დღეები
• 1884 Დაიბადა პაველ სერგეევიჩ რიკოვი- საბჭოთა არქეოლოგი, ისტორიკოსი, მუზეუმის მუშაკი და ადგილობრივი ისტორიკოსი, არმეევსკის სამარხის მკვლევარი.
• 1915 Დაიბადა იგორ კირილოვიჩ სვეშნიკოვი- უკრაინელი არქეოლოგი, ისტორიის მეცნიერებათა დოქტორი, რომელიც ცნობილია ბერესტეცკის ბრძოლის ადგილზე არქეოლოგიური გათხრებით.
• 1934 Დაიბადა ვლადიმერ ალექსანდროვიჩ საფრონოვი- რუსი ისტორიკოსი და არქეოლოგი, ისტორიულ მეცნიერებათა დოქტორი, ინდოევროპული ისტორიის დარგის სპეციალისტი.
• სიკვდილის დღეები
• 1957 ტრაგიკულად გარდაიცვალა ბრიტანელი-ავსტრალიელი მარქსისტი ისტორიკოსი, მე-20 საუკუნის ერთ-ერთი წამყვანი არქეოლოგი. 1940 წლიდან ბრიტანეთის აკადემიის წევრი. „ნეოლითური რევოლუციისა“ და „ურბანული რევოლუციის“ ცნებების ავტორი.
• 1969 გარდაიცვალა - პოლონელმა არქეოლოგმა და მუზეუმის მუშაკმა, პომერანული და ლუზატიური კულტურების სპეციალისტმა, სლავური მოსახლეობის ავტოქტონურობა პოლონეთში მაინც შუადან დაამტკიცა. II ათასწლეული ძვ.წ

კიდევ ერთხელ მოგესალმებით, ძვირფასო მეგობრებო! სოციალურ კვლევებში ერთიანი სახელმწიფო გამოცდისთვის სხვადასხვა მოსამზადებელი კურსის სწავლების გამოცდილებაზე დაყრდნობით მივხვდი, რომ ერთ-ერთი ყველაზე რთული თემაა რა არის ეთნიკური ჯგუფი? სხვათა შორის, ეს თემა შედის KIM ერთიანი სახელმწიფო გამოცდის თემის კოდიფიკატორში.

თუ ვერ წარმოიდგენთ რას გულისხმობს ეს ტერმინი, მაშინ თამამად შეგიძლიათ თქვათ, რომ სტუდენტმა არ იცის „სოციალური სფერო“ და ვერ შეძლებს ადეკვატურად გადაჭრას ტესტები ან ჩააბაროს გამოცდები. რადგან ცოდნის ნებისმიერ დარგში ყველა თემა ურთიერთდაკავშირებულია. მხოლოდ განყოფილება-სექცია თანმიმდევრული შესწავლით შეიქმნება თქვენს თავში მკაფიო სურათი და ჰოლისტიკური ხედვა, რაც ასე აუცილებელია ნებისმიერი გამოცდისთვის. თუმცა, განვიხილოთ ეთნიკური თემების ცნება, ტიპები და მრავალი სხვა.

ეთნიკური წარმომავლობის განმარტება

თავად ტერმინი მომდინარეობს ბერძნული Έθνος-დან, რომელიც გაგებული იყო როგორც ხალხი, ასევე ტომი და როგორც ბრბო, ჯგუფი, ხალხის კლასი. ანტიკურ ხანაში ამ სიტყვას იყენებდნენ თაიგულის, ფარის აღსანიშნავად. მაგრამ უკვე ადრეულ შუა საუკუნეებში დღეს მეცნიერებაში არ არსებობს საერთო გაგება ამ კონცეფციის მნიშვნელობის შესახებ. ეს არის ალბათ ის, რაც იწვევს დაბნეულობას პირველი სკოლის მასწავლებლების, შემდეგ რეპეტიტორების და შემდეგ მომავალი კურსდამთავრებულების თავებში. თუმცა, მოდით, დაუყოვნებლივ გავამახვილოთ i-ები.

ეთნიკურობა, პირველ რიგში, ადამიანთა სოციალური გაერთიანებაა. თუ კურსდამთავრებული ხართ, ნათლად უნდა გესმოდეთ, რომ საზოგადოება არის ყველაზე დიდი სოციალური ასოციაცია ჯგუფების, ორგანიზაციებისა და ინსტიტუტების შემდეგ. რა თქმა უნდა, ეთნიკურ ჯგუფებზეც საუბრობენ.

მეორეც, ეთნოსი არის თაობათაშორისი სოციალური გაერთიანება, რომელიც გაერთიანებულია ენის, კულტურისა და საცხოვრებელი ტერიტორიის ერთიანობით. ეს არის ყველაზე ზუსტი და ლაკონური განმარტება.

ეს შეიძლება იყოს ტომი, ხალხი ან ერი. იუ.ვ. ბრომლი (ცნობილი საბჭოთა ისტორიკოსი და ეთნოლოგი) განასხვავებს ეთნიკოსებსა და ეთნო-სოციალურ ორგანიზმებს. ეთნიკოსები არის ჩვეულებრივი ეთნიკური ჯგუფები (ხალხები, ტომები), რომლებსაც აქვთ საერთო ენა, კულტურა, ისტორია და საცხოვრებელი ტერიტორია. ხოლო ეთნო-სოციალურ ორგანიზმებს აერთიანებს პოლიტიკური ძალაუფლება და, როგორც წესი, არსებობენ სახელმწიფოების სახით.

სხვა ადგილობრივი მეცნიერები, როგორიცაა A.S. არუთუნოვმა დაადგინა ის ინფორმაციის ზოგადი გაცვლის საფუძველზე. ისინი ამბობენ, რომ ერთ ადგილზე მცხოვრები ადამიანები უფრო მჭიდროდ ცვლიან სხვადასხვა სახის ინფორმაციას - და სწორედ აქ ჩნდება ეთნიკური ჯგუფი.

ასევე არის პოზიცია ლ.ნ. გუმილიოვი, რომლის მიხედვითაც ეთნიკური თემი არის კონკრეტული ტერიტორიის კოლონიზაციის შედეგი. ისინი ამბობენ, რომ ადამიანები შემოქმედებითად გარდაქმნიან ბუნებას თავისებურად, აქედან გამომდინარეობს ტერიტორიის ერთიანობა, საერთო ცხოვრების წესი და, რა თქმა უნდა, საერთო ენა.

ამ ყველაფრიდან მხოლოდ ერთი უნდა გესმოდეთ: ეთნიკურობა არის ზოგადი ცნება, რომელიც მოიცავს ისეთ ცნებებს, როგორიცაა „ტომი“, „ხალხი“, „ერი“ და ამ ცნებებთან დაკავშირებული სხვა სოციალური თემები. რა თქმა უნდა, არავითარ შემთხვევაში არ უნდა ავურიოთ ეს ასოციაციები კლასობრივ თემებში (მაგალითად, "მუშები", "მენეჯერები", "ექიმები" და ა.შ.), ტერიტორიულ (მაგალითად, "პერმიაკები", "მოსკოველები" და ა. , აღსარება და სხვა.

ეთნიკური ჯგუფების ნიშნები

თვითსახელწოდება, ეთნონიმი.ადამიანთა ნებისმიერი ასეთი გაერთიანება ჩვეულებრივ თავს განსაკუთრებულად უწოდებდა. უფრო მეტიც, მნიშვნელოვანია გვესმოდეს, რომ თვითსახელწოდება აშკარად განსხვავდება სახელისგან, როგორც მათ გარედან უწოდებენ. მაგალითად, გერმანელები თავდაპირველად საკუთარ თავს Dotsch-ს (Deutsch) უწოდებდნენ, ფრანგები მათ ალემანებს (les alemanes) ეძახდნენ, რუსები კი მათ გერმანელებს უწოდებდნენ, რადგან ისინი არ ლაპარაკობენ რუსულად, როგორც მუნჯი ხალხი. სხვათა შორის, რუსეთში ყველას ეძახდნენ გერმანელებს: ფრანგებსაც და ჰოლანდიელებსაც.

ანტითეზა "ჩვენ ისინი ვართ".ნებისმიერი სოციალური ასოციაცია, რომელიც გარშემორტყმულია იმავე ტიპის სხვებით, თავის წევრებს დაუპირისპირებს სოციალური ჯგუფების სხვა წევრებს. ამ თვალსაზრისით, ეს ასოციაციები სოციალურ ჯგუფებს ჰგავს, თუ იცით რას ვგულისხმობ. მაგალითად, ჩვენ, რუსები, ვართ „საკუთარი“, ხოლო ფრანგები („შესაკრავი აუზები“), ბრიტანელები („შვრიის ფაფა“) და სხვები განსხვავებულები ვართ, უცხოები, ჩვენნაირი არა. სწორედ ეს ანტითეზაა სხვადასხვა პოლიტიკური ძალების მხრიდან მითების შექმნის საფუძველი.

თვითშეგნებაარის რეალობის ასახვის კოლექტიური ფორმა, თავისი თანდაყოლილი მახასიათებლებით. მაგალითად, საერთო შეხედულებები, დამოკიდებულებები, სტერეოტიპები ამა თუ იმ ასოციაციის დამახასიათებელი ნიშნებია. სხვათა შორის, თვითშემეცნება სოციალური ჯგუფებისთვისაც არის დამახასიათებელი.

საერთო ისტორიული წარმოშობა. ისტორიული პროცესი ობიექტური პროცესია. მის მსვლელობაში ვითარდება ინდივიდუალური სოციალური თემები. ნახირი გარდაიქმნება კლანად, კლანი ტომად, ტომი ეროვნებად, ეროვნება ხალხად და ხალხი ერად.

ენის ერთიანობა.უფრო მეტიც, ენაზე, რომელზეც ფიქრობენ ამ ასოციაციის წარმომადგენლები. ბოლოს და ბოლოს, თორემ კარგი იქნებოდა: ინგლისური რომ ისწავლე, ინგლისელი ხარ; ისწავლა იაპონური - იაპონური!

ტერიტორიისა და კულტურის ერთიანობა.ამ ნიშნებით, ვფიქრობ, ყველაფერი ნათელია. თუ არა, დასვით შეკითხვები კომენტარებში! სხვათა შორის, პოსტს გირჩევთ.

ეთნიკური ჯგუფების სახეები

როგორც ადრე ვთქვით, ეთნიკური ჯგუფები ისტორიულად ყალიბდებიან. თავიდან იყო ნახევრად მაიმუნების, ნახევრად ადამიანების ნახირი. შემდეგ დიდი ხნის განმავლობაში არსებობდა კლანი, სადაც საზოგადოების ყველა წევრი ნათესავი იყო. შემდეგ რამდენიმე კლანი გაერთიანდა ტომად.

ტომი- ეთნიკური თემების პირველი ტიპი. ტომში ძალაუფლება არ არის პოლიტიკური, რადგან მთელი ტომის გადარჩენის მხოლოდ ერთი ინტერესია. და ლიდერი იქ ირჩევა ბიოლოგიის კანონების მიხედვით.

ეროვნება- წარმოადგენს ტომების გაერთიანებას, რომელიც თითქოს დაიშალა. ახლა ყველა ადამიანი თავს თვლის არა თავისი ტომის ნაწილად, არამედ ეროვნების ნაწილად. მაგალითად, არა glades, არამედ რუსული მიწა.

Ერი- ეს არის ეთნოსოციალური ორგანიზმების განვითარების უმაღლესი საფეხური. მისი მთავარი განსხვავება ეროვნებისგან არის ის, რომ მას აქვს ლიტერატურული ენა. რუსეთში რუსული ლიტერატურული ენის ნორმები ყალიბდება რუსული ლიტერატურის ოქროს ხანაში 1812 წლის სამამულო ომის შემდეგ.

ასევე არის ეთნიკური ჯგუფები - მაგალითად დიასპორები. მაგალითად, რუსული დიასპორა აშშ-ში, ან ჩინელი, ან რაც არ უნდა იყოს.

იმედი მაქვს, ძვირფასო მკითხველო, ეთნიკური თემების შესახებ ცოტაოდენი გააზრება მოიპოვე! მოიწონეთ და გაუზიარეთ მეგობრებს! მათთვისაც სასარგებლო იქნება ამის წაკითხვა.

იმ ცნებებს შორის, რომლებიც განსაზღვრავს და კლასიფიცირებს ადამიანურ საზოგადოებას, ეთნიკური დიფერენციაცია, როგორც ჩანს, ყველაზე მნიშვნელოვანია. ჩვენ ვისაუბრებთ იმაზე, თუ რა არის ეთნიკურობა და როგორ უნდა გავიგოთ იგი ეთნოლოგიის სხვადასხვა დარგისა და თეორიის კონტექსტში.

განმარტება

უპირველეს ყოვლისა, მოდით გაუმკლავდეთ ოფიციალურ განმარტებას. ამრიგად, ყველაზე ხშირად, რაც შეეხება „ეთნოსის“ ცნებას, განმარტება ჟღერს როგორც „სტაბილური ადამიანური საზოგადოება, რომელიც განვითარდა ისტორიის განმავლობაში“. გასაგებია, რომ ამ საზოგადოებას უნდა აერთიანებდეს გარკვეული საერთო მახასიათებლები, როგორიცაა: კულტურა, ცხოვრების წესი, ენა, რელიგია, იდენტობა, ჰაბიტატი და სხვა. ამრიგად, აშკარაა, რომ „ხალხი“, „ერი“ და მსგავსი ცნებები და „ეთნიკურობა“ მსგავსია. აქედან გამომდინარე, მათი განმარტებები ერთმანეთთან არის დაკავშირებული და თავად ტერმინები ხშირად გამოიყენება სინონიმებად. სიტყვა "ეთნოსი" სამეცნიერო მიმოქცევაში 1923 წელს შემოიღო რუსმა ემიგრანტმა ს.მ.შიროკოგოროვმა.

ეთნიკურობის ცნებები და თეორიები

მეცნიერულ დისციპლინას, რომელიც სწავლობს ჩვენს მიერ განხილულ ფენომენს, ეწოდება ეთნოლოგია და მის წარმომადგენლებს შორის არსებობს სხვადასხვა მიდგომა და თვალსაზრისი „ეთნოსის“ ცნებასთან დაკავშირებით. საბჭოთა სკოლის განმარტება, მაგალითად, აშენდა ე.წ. მაგრამ თანამედროვე რუსულ მეცნიერებაში კონსტრუქტივიზმი ჭარბობს.

პრიმოდიალიზმი

პრიმოდიალიზმის თეორია გვთავაზობს მივუდგეთ „ეთნიკურობის“ ცნებას, როგორც მოცემულ ობიექტს, რომელიც გარეგანია პიროვნებისთვის და განისაზღვრება ინდივიდისგან დამოუკიდებელი რიგი მახასიათებლებით. ამრიგად, ეთნიკურობის შეცვლა ან ხელოვნურად წარმოქმნა შეუძლებელია. იგი მოცემულია დაბადებიდან და განისაზღვრება ობიექტური თვისებებისა და მახასიათებლების საფუძველზე.

ეთნიკურობის დუალისტური თეორია

ამ თეორიის კონტექსტში „ეთნიკურობის“ ცნებას აქვს თავისი განმარტება ორი ფორმით - ვიწრო და ფართო, რაც განსაზღვრავს ცნების დუალიზმს. ვიწრო გაგებით, ეს ტერმინი ეხება ადამიანთა ჯგუფებს, რომლებსაც აქვთ სტაბილური კავშირი თაობებს შორის, შემოიფარგლება გარკვეული სივრცით და გააჩნიათ მთელი რიგი სტაბილური საიდენტიფიკაციო მახასიათებლები - კულტურული კოდები, ენა, რელიგია, ფსიქიკური მახასიათებლები, მათი საზოგადოების ცნობიერება და ასე შემდეგ.

და ფართო გაგებით, შემოთავაზებულია ეთნოსის გაგება, როგორც სოციალური ერთეულების მთლიანი კომპლექსი, რომელიც გაერთიანებულია საერთო სახელმწიფო საზღვრებით და ეკონომიკური და პოლიტიკური სისტემით. ამრიგად, ჩვენ ვხედავთ, რომ პირველ შემთხვევაში „ხალხი“, „ეროვნება“ და მსგავსი ცნებები და „ეთნიკურობა“ მსგავსია, შესაბამისად მათი განმარტებები მსგავსია. მეორე შემთხვევაში კი ყველა ეროვნული კორელატი წაშლილია და წინა პლანზე გამოდის სამოქალაქო იდენტობა.

სოციობიოლოგიური თეორია

სხვა თეორია, სახელწოდებით სოციობიოლოგიური, მთავარ აქცენტს „ეთნიკური წარმომავლობის“ ცნების განსაზღვრაში აყენებს ბიოლოგიურ მახასიათებლებს, რომლებიც აერთიანებს ადამიანთა ჯგუფებს. ამრიგად, ადამიანის კუთვნილება ამა თუ იმ ეთნიკურ ჯგუფს ეძლევა, როგორც სქესი და სხვა ბიოლოგიური მახასიათებლები.

ეთნოსის ვნებიანი თეორია

ამ თეორიას სხვაგვარად უწოდებენ გუმილიოვის თეორიას, მისი ავტორის სახელის მიხედვით. იგი ვარაუდობს, რომ ადამიანთა სტრუქტურული გაერთიანება, რომელიც ჩამოყალიბებულია გარკვეული ქცევითი ცნობიერების საფუძველზე, ამ ჰიპოთეზის მიხედვით, იქმნება, რომელიც ემსახურება ეთნიკური ტრადიციის აგების საფუძველს.

კონსტრუქტივიზმი

„ეთნიკურობის“ ცნება, რომლის განმარტება ეთნოლოგებს შორის დებატებისა და უთანხმოების საგანია, კონსტრუქტივიზმის, როგორც ხელოვნური წარმონაქმნის თვალსაზრისით არის განსაზღვრული და განიხილება როგორც ადამიანის მიზანმიმართული საქმიანობის შედეგი. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ეს თეორია ამტკიცებს, რომ ეთნიკურობა არის ცვლადი და არა ობიექტური მოცემული, როგორიცაა სქესი და ეროვნება. ერთი ეთნიკური ჯგუფი მეორისგან განსხვავდება იმ მახასიათებლებით, რომლებსაც ამ თეორიის ფარგლებში ეთნიკურ მარკერებს უწოდებენ. ისინი იქმნება სხვადასხვა საფუძველზე, მაგალითად, რელიგია, ენა, გარეგნობა (მისი იმ ნაწილში, რომელიც შეიძლება შეიცვალოს).

ინსტრუმენტალიზმი

ეს რადიკალური თეორია ამტკიცებს, რომ ეთნიკურობას აყალიბებენ დაინტერესებული პირები, რომლებსაც ეთნიკურ ელიტას უწოდებენ, როგორც ინსტრუმენტი გარკვეული მიზნების მისაღწევად. მაგრამ ის ყურადღებას არ აქცევს თავად ეთნიკურობას, როგორც იდენტობის სისტემას. ეთნიკურობა, ამ ჰიპოთეზის მიხედვით, მხოლოდ ინსტრუმენტია და ყოველდღიურ ცხოვრებაში რჩება ლატენტურ მდგომარეობაში. თეორიის ფარგლებში არსებობს ორი მიმართულება, რომელიც განასხვავებს ეთნიკურ ჯგუფებს მათი გამოყენების ბუნებით - ელიტარული და ეკონომიკური ინსტრუმენტალიზმი. პირველი მათგანი ყურადღებას ამახვილებს იმ როლზე, რომელსაც ეთნიკური ელიტები ასრულებენ საზოგადოებაში გრძნობებისა და თვითშემეცნების გაღვიძებაში და შენარჩუნებაში. ეკონომიკური ინსტრუმენტალიზმი ორიენტირებულია სხვადასხვა ჯგუფის ეკონომიკურ მდგომარეობაზე. სხვა საკითხებთან ერთად, იგი პოსტულაციას უწევს ეკონომიკურ უთანასწორობას, როგორც კონფლიქტის მიზეზს სხვადასხვა წევრებს შორის

ისტორიულად წარმოქმნილი ადამიანთა სტაბილური სოციალური დაჯგუფების ტიპი, წარმოდგენილი ტომის, ეროვნების ან ერის მიერ. ტერმინი "E." ეთნოგრაფიული გაგებით „ხალხის“ ცნებასთან ახლოს. ეთნიკურობა ბავშვში ყალიბდება დაბადებიდან 3-5 წლის განმავლობაში კომუნიკაციის საფუძველზე. ის, რაც სიცოცხლის პირველ წლებში მისთვის ახლო, ნაცნობი და სასიამოვნო იყო, განსაზღვრავს მის ეთნიკურობას. E. ასახავს ადამიანის პიროვნულ დამოკიდებულებას სამყაროსადმი, რომელმაც მიიღო გარკვეული აღზრდა და შევიდა კონკრეტულ სოციალურ და ენობრივ გარემოში. თითოეული თაობის ცხოვრების შედეგი ენაზე რჩება. დაეუფლა თავის მშობლიურ ენას, ყოველი ახალი თაობა ამავე დროს ითვისებს მის წინამორბედ ყველა თაობის აზრებსა და გრძნობებს. ბავშვი სწავლობს ცნებების უსასრულო მრავალფეროვნებას, შეხედულებებს საგნებზე, მხატვრულ გამოსახულებებზე, ენის ლოგიკასა და ფილოსოფიაზე, ბუნებაზე, ადამიანების პერსონაჟებზე, რწმენაზე, პოეზიაზე, ლოგიკურ ცნებებზე და ფილოსოფიურ შეხედულებებზე. ეთნიკური სისტემის ნაწილია ჰაბიტატი, რომელშიც მდებარეობს ე. ფენომენს, როცა ადამიანს არ შეუძლია უცხო ადგილას ცხოვრება, ნოსტალგია ეწოდება.

ეთნოსი? ამ კითხვაზე პასუხი ყოველთვის არ არის იგივე. თავად სიტყვა „ეთნოსი“ ბერძნული წარმოშობისაა, მაგრამ მას არაფერი აქვს საერთო დღევანდელ მნიშვნელობასთან. ხალხი ზუსტად ასე ითარგმნება და საბერძნეთში ამ სიტყვის რამდენიმე ცნება არსებობდა. სახელდობრ, სიტყვა „ეთნიკურობა“ დამამცირებელი ხასიათისა იყო - „ნახირი“, „თაღლითი“, „ფარა“ და უმეტეს შემთხვევაში ცხოველებზე გამოიყენებოდა.

რა არის დღეს ეროვნება? ეთნიკურობა არის ადამიანთა ჯგუფი, რომელიც ჩამოყალიბდა ისტორიულად და გაერთიანებული იყო საერთო კულტურული და ენობრივი მახასიათებლებით. რუსულად, "ეთნოსის" ცნება მნიშვნელობით ახლოს არის "ხალხის" ან "ტომის" ცნებებთან. და უფრო გასაგებად რომ ვთქვათ, ორივე ეს კონცეფცია უნდა დახასიათდეს.

ხალხი არის ადამიანთა კონკრეტული ჯგუფი, რომელიც გამოირჩევა საერთო მახასიათებლებით. ეს მოიცავს ტერიტორიას, ენას, რელიგიას, კულტურას, ისტორიულ წარსულს. ერთ-ერთი მთავარი ნიშანია, მაგრამ ეს არ არის ერთადერთი პირობა. საკმაოდ ბევრი ხალხია, რომლებიც ერთსა და იმავე ენაზე საუბრობენ. მაგალითად, ავსტრიელები, გერმანელები და ზოგიერთი შვეიცარიელი იყენებს გერმანულს. ან ირლანდიელები, შოტლანდიელები და უელსელები, რომლებიც, შეიძლება ითქვას, მთლიანად ინგლისურზე გადავიდნენ, მაგრამ ამავდროულად თავს ინგლისურად არ თვლიან. ეს ნიშნავს, რომ ამ შემთხვევაში სიტყვა „ხალხი“ შეიძლება შეიცვალოს ტერმინით „ეთნიკური ჯგუფი“.

ტომი ასევე არის ადამიანთა ჯგუფი, მაგრამ ის, ვინც თავს გრძნობს ერთმანეთთან დაკავშირებულად. ტომს შეიძლება არ ჰქონდეს ერთი კომპაქტური საცხოვრებელი ტერიტორია და მისი პრეტენზია რომელიმე ტერიტორიის მიმართ შეიძლება არ იყოს აღიარებული სხვა ჯგუფების მიერ. ერთი განმარტებით, ტომს აქვს საერთო მახასიათებლები, რომლებიც აშკარად განსხვავდება: წარმომავლობა, ენა, ტრადიციები, რელიგია. სხვა განმარტებაში ნათქვამია, რომ საკმარისია გქონდეს რწმენა საერთო კავშირში და უკვე ერთ ტომად ითვლები. ეს უკანასკნელი განმარტება უფრო მეტად შეეფერება პოლიტიკურ გაერთიანებებს.

მაგრამ დავუბრუნდეთ მთავარ კითხვას - „რა არის ეთნიკურობა“. მან ჩამოყალიბება დაიწყო 100 ათასი წლის წინ, მანამდე კი იყო ისეთი ცნებები, როგორიცაა ოჯახი, შემდეგ კლანი და კლანმა დაასრულა ყველაფერი. ძირითადი მეცნიერები განსხვავებულად განმარტავენ. ზოგი მხოლოდ ენასა და კულტურას ასახელებს, ზოგი ზოგად მდებარეობას ამატებს, ზოგი კი ზოგად ფსიქოლოგიურ არსს.

თითოეულ ეთნიკურ ჯგუფს აქვს საკუთარი ქცევითი სტერეოტიპი და, რა თქმა უნდა, უნიკალური სტრუქტურა. შინაგანი ეთნიკურობა არის ინდივიდისა და კოლექტივის და თავად ინდივიდებს შორის ურთიერთობის სპეციფიკური ნორმა. ეს ნორმა ჩუმად არის მიღებული ყოველდღიური ცხოვრების ყველა სფეროში და აღიქმება ერთადერთ გზად. და მოცემული ეთნიკური ჯგუფის წარმომადგენლებისთვის ეს ფორმა არ არის ტვირთი, რადგან ისინი მიჩვეულნი არიან. და პირიქით, როდესაც ერთი ეთნიკური ჯგუფის წარმომადგენელი კონტაქტში შედის მეორის ქცევის ნორმებთან, შეიძლება დაბნეული და დიდად გააკვირვოს უცნობი ხალხის ექსცენტრიულობა.

უძველესი დროიდან ჩვენს ქვეყანაში გაერთიანებულია სხვადასხვა ეთნიკური ჯგუფი. რუსეთის ზოგიერთი ეთნიკური ჯგუფი თავიდანვე იყო მის შემადგენლობაში, ზოგი კი თანდათანობით, ისტორიის სხვადასხვა ეტაპზე შეუერთდა. მაგრამ მათ ყველას აქვთ თანაბარი უფლებები და მოვალეობები სახელმწიფოს წინაშე და არიან რუსეთის ხალხის ნაწილი. მათ აქვთ საერთო განათლების სისტემა, საერთო სამართლებრივი და სამართლებრივი ნორმები და, რა თქმა უნდა, საერთო რუსული ენა.

ყველა რუსი ვალდებულია იცოდეს თავისი ქვეყნის ეთნიკური ჯგუფის მრავალფეროვნება და გაეცნოს თითოეული მათგანის კულტურას. გქონდეთ მინიმუმ ძირითადი გაგება, თუ რა არის ეთნიკური ჯგუფი. ამის გარეშე შეუძლებელია ერთ სახელმწიფოში ჰარმონიული არსებობა. სამწუხაროდ, ბოლო 100 წლის განმავლობაში, 9 ეროვნება გაქრა, როგორც ეთნიკური ჯგუფი და კიდევ 7 გადაშენების პირასაა. მათგან უკვე 1300-მდე დარჩა. როგორც ხედავთ, ციფრები თავისთავად მეტყველებს და ეთნიკური ჯგუფის გაქრობის პროცესი შეუქცევად გრძელდება.